كتاب شفاء العليل في اختصار إبطال التحليل - البعلي - ت العمران - ط عالم الفوائد
مؤمنون، وانما خالف فيه بعض أهل البدع.وبيان إجماعهم ما سنذكره (1) إن شاء الله عن عمر أنه خطب
النالس على منبر رسول الله! بين المهاجرين والأنصار، ولمحال:
"لا أوتى بمحلل ولا محلل له إلا رجمتهما".
ويذكر عن عثمان وعلي وابن عمر وابن عبالس وغيرهم: أنهم
نهوا عن التحليل وإن لم يشترط في العقد ولا قبله، وهذه افوال
قيلت في أوقات مختلفة، وأماكن متعددة، وقضايا متفرقة (165/ا)،
ولم ينكر ذلك أحد مع طول الأزمنه وانتفاء الموانع.
وقد تقدم (2) عن غير واحد من أعيانهم، مثل أبي بن كعب
وابن مسعود وعبدالله بن سلام وابن عمر وابن عبالس: أنهم نهوا
المقرض عن قبول الهدية إلا إذا كافأه عليها، أو حسبها من دينه،
وجعلوا قبولها رئا. وهده أيضا أقوال اشتهرت ولم تنكر ميكون
ذلك إجماعاه
وأيضا: قد تقدم (3) ما روي عن عائشة في مسألة العينة.
فكيف يكون قول هؤلاء في إسقاط الزكاة والشفعة وتأخير
الصوم، واخراج الأبضاع والاموال عن ملك صاحبها، وتصحيح
العقود الفاسدة (4)؟!.
__________
(1) (ص/ 136 - 139) في المسلك الرابع، وستأتى الفاظهم في ذلك ومن اخرجها.
(2) (ص/ 09 1).
31) (ص/ 51).
41) أى: إذا كان هذا قولهم في المسائل المتقدمة، فكيف يكون في هذه المذكورة؟!.
111
