كتاب شفاء العليل في اختصار إبطال التحليل - البعلي - ت العمران - ط عالم الفوائد
المسلك الثانيما روى أبو إسحاق الجوزجاني (1)، ئنا [بن أبي مريم، انبا
إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة (2)، محن داود بن حصين، عن
عكرمة، محن ابن محباس، قال: مشل رسول الله! ي! محن المحفل؟
فقال: "لا إلا نكاح رغبة لا نكاح دلسة، ولا استهزاء بكتاب الله،
ثم يذوق العسيلة ".
ورواه ابن شاهين (3). والدلسة من التدليس، وهو الكتمان
والتغطية للعيوب، والمدالسة المخادعة (4).
وإسناده جيد، إلا إبراهيم بن إسماعيل، فقد اختلف فيه،
ووثقه أحمد والدارمي. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال
__________
(1)
(2)
(3)
(4)
ساقه بإسناده عن الجوزجاني ابن كثير في "تفسيره": (578/ 2).
في "الأصل" و (م): "حبيب" والتصويب من "الإيطال" ومصادر الترجمة.
وهو: إبراهيم بن إسماعيل بن ابي حبيبة الانصاري الأشهلي مولاهم، ابو
إسماعيل المدني.
ترجمته في "تهذيب التهذيب ": (1/ 104 - 105).
في +غرائب السنن " كما في "الإبطال ".
وأخرجه الطبراني في "الكبير": (11/ رقم 11567)، وابن حزم في
"المحلى": (184/ 10) من طريق إسحاق الفروي عن إبراهيم بن إسماعيل
به. وقد بالغ ابن حزم، فزعم ن الحديث موضوع بسبب إسحاق الفرويا
وقد علمت أنه لم يتفرد به، بل رواه ابن بي مريم عن إبراهيم أيضا؛ فاندقع
قول ابن حزم.
انظر: "اللسان ": (6/ 58 2).
134
