كتاب شفاء العليل في اختصار إبطال التحليل - البعلي - ت العمران - ط عالم الفوائد
واعتقد بعضهم أنه إذا وطئها بقدمه خلت!! فهذه فضائح فيها انهدامشريعة الاسلام.
ومن فضائحه: أن المرأة ربما قتلت الولد إذا حملت من
التيس لعدم رغبتها فيه، بل هذا واقع كثيرا [أ] و دائما، وحذثني
بعضهم ان رجلا ترك من حلل امرأته في بيته، فلما خرج من عندها
دعته نفسه إلى أن راودها عن نفسها، وقال: إن الحل لا يتئم إلا
برجلين، وما ذاك إلا انه لما راى غيره قد اتى بالسفاج دعته نفسه
إلى التشبه به، إذ النفوس مجبولة على التشبه.
إلى غير ذلك من المفاسد. س
ومن شرح الله صدره للاسلام علم أن الفعل إذا كان مظنة
لبعض هذه المفاسد حسم الشارع الحكيم مادته بتحريمه جميعه.
و علم أنه ليس في المتعة شر إلا وفي التحليل ما هو شر
منه، فإن المتعة -مثلا- مضادة لمقتضى النكاح بكونها مؤفته؛ لان
الشارع جعل موجب لفظ النكاح هو الوصل المؤبد ومنع التوقيت،
لما نه يخل بمقاصد النكاج، ويشبه الإجارة والسفاج، فكيف
بالتحليل؟!.
فالمنع من دلالة هذا اللفط على المتعة شرعى، ولأجل ذلك
ورد الشرع بإباحته في ذلك الوقت. والمنع من دلالته على التحليل
عقلى، فلم يرد به الشرع قط، بل لعن فاعله.
فتبين فقه المسألة، وأنه في غاية الفساد والمناقضة للشرع
150
