كتاب شفاء العليل في اختصار إبطال التحليل - البعلي - ت العمران - ط عالم الفوائد
وقد انتسب إلى بعض الائمة قوم يخالفونهم في الاصول؛مثل المعتزلة والجهمية وأرباب البدع، فلعل ذلك إنما حصل منهم،
وانما ذكرنا مثل هذا الكلام (1) على كره شديد منا؛ لما فيه من شبهه
بالغيبة (2)، ولكن وجوب النصيحة اضطرنا إلى أن ننبه على ما عيب
على بعف (156/ب) المفتين من الدخول في الحيل، وليعلم أنها
محدثة وبدعة، ونحن نرجو أن يعذر (3) الله لمن اجتهد فأخطأ.
حتى ذهب (4) هذا الداء إلى كثير من فقهاء الطوائف، حتى إن
بعض اتباع الامام احمد بن حنبل -مع انه كان من ابعد الناس عن
هذه الحيل - تلطخوا بها، فأدحلها بعضهم في الايمان، وذكر طائفة
من المسائل التي هي بأعيانها من أشد ما نكره أحمد. وحتى اعتقد
بعضهم جواز خلع اليمين، وصحة نكاح المحلل، وجواز بعض
الحيل الربوية.
وكثر ذلك في المنتسبين إلى الشافعي -رضي الله عنه -،
وتوسع بعض اصحاب ابي حنيفة فيها توسعا تدل اصول ابي حنيفة
على خلافه. وبعض الائمة من أصحاب مالك تزلزل فيها، حتى
رأى أن القياس جواز بعضها، وحتى ألقوا في نفوس كثير من العامة
انها حلال، وانها من دين الله!!.
__________
(1) اي الكلام المتقدم فيمن أفتى بالحيل.
(2) في "الإبطال ": "لما يشبه الغيبة ".
(3) "الإبطال ": "يغفر".
(4) كذا في الاصل و (م)، وفي "الإبطال ": "دفي".
72
