كتاب شفاء العليل في اختصار إبطال التحليل - البعلي - ت العمران - ط عالم الفوائد
ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هاللث"إ1).وقد علم الله كثرة وقوع الطلاق الثلاث، فهلا ندب إلى
التحليل وحض عليه! ولم زجر الرسول وخلفاؤه إ2) عن ذلك؟
ولعنوا فاعله من غير استثناء نوع، ولا ندب إلى شي؟ من انواعه،
ولو كان مقصود الشارع ردها لما حرمها عليه؛ لأن الدفع اهون من
الرفع. وما يحصل في ذلك من الضرر فان المطلق هو الذي جلبه
على نفسه، < وما اصنبم من مصيبه فبماكسبت أيديكؤويغفواعن
كثير -*؟ *) [الشورى / 30].
فصل (3)
ومما ظن المحتالون انه من الحيل: سائر العقود الصحيحة؛
فقالوا: البيع احتيال على حصول الملك، والنكاح احتيال على
حصول حل البضع، وكذلك سائر تصرفات الخلق، فهو احتيال
على طلب مصالحهم التي أخلها الله تعالى لهم.
__________
(1)
(2)
(3)
اخرجه الشافعي في "الرسالة" رقم (289، 306)، والبيهقي في "الشعب":
(67/ 2)، و"السنن الكبرى ": (76/ 7) عن المطلب بن حنطب.
واخرجه عبدالرزاق: (11/ 125) عن معمر عن عمران عن صاحب له.
واخرجه هناد في "الزهد": (1/ 281)، والدارقطني في "العلل) ": (5/ 273)،
والحاكم: (2/ 4)، والبيهقي في "الشعب": (299/ 7) عن ابن مسعود.
وانظر حاشية "الرسالة": (ص/93 - 103) للشيخ احمد شاكر فقد اطال
في الكلام عليه، و"السلسلة الصحيحة " رقم (1803).
"الاصل ": "وخلافه " ا.
ليست في "الإبطال "، وانظره: (ص/ 197).
92
