كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر (اسم الجزء: 61)
يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا أحمد بن علي بن المثنى نا عبد الجبار بن عاصم حدثنا عتاب عن (1) خصيف قال سألت سعيد بن جبير عن الذي روى نافع عن ابن عمر في قوله " فائتوا حرثكم أنى شئتم " (2) فقال سعيد كذب نافع أو قال أخطأ نافع ثم قال لي خصيف إن ابن عمر لم يكن يرى العزل فأي عزل أشد مما قال أمرت أن تعتزل في المحيض أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد ابن غالب قالا أخبرنا أبو طاهر المخلص نا ابن منيع نا دواد بن رشيد نا سلمة بن بشر أنا موسى بن عبد الله بن حسن بن حسين بن (3) علي نا أبي أن رجلا من ولد عثمان بن عفان أخبره أن نافعا روى عن ابن عمر أنه قال لا بأس أن تؤتى المرأة في دبرها قال فأتيت سالم بن عبد الله فأخبرته بما روى نافع عن ابن عمر (4) فقال كذب العبد أو اخطأ العبد إنما كان ابن عمر يقول يأتيها مقبلة ومدبرة في الفرج أخبرنا أبو محمد بن طاووس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا الحسن بن حبيب بن عبد الملك نا أبو أمية الطرسوسي نا المعلى بن منصور (5) نا موسى بن عبد الله بن حسن عن أبيه قال أتى (6) محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان فذكر أن نافعا ذكر أنه حلال أن يؤتين النساء في أدبارهن وأن عبد الله ذكر ذلك فأعظمت ذلك فلقيت عبد الله بن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب فأخبرتهما بما ذكر نافع فقالا ليس ذلك كذلك كان عبد الله بن عمر يحدثنا أن النساء (7) كن يؤتين في أقبالهن وهن موليات فقالت اليهود من جاء امرأته وهي مولية جاء ابنه أحول فأنزل الله جل ثناؤه " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم " قال ثم لقيت سالم بن عبد الله_________
(1) تحرفت بالاصل وم: إلى: بن والمثبت عن " ز " واللفظة ممحوة في د
وهو عتاب بن بشير الجزري راجع ترجمته في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 5 / 356
وخصيف هو ابن عبد الرحمن أبو عون الحراني ترجمته في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 3 / 69
(2) سورة البقرة الاية: 223
(3) الزيادة عن " ز " ود
(4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن د و " ز "
(5) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز " وم
(6) تقرأ بالاصل وم: أبو والمثبت عن د و " ز "
(7) الاصل: " نساء " وفي م: " يساء " والمثبت عن د و " ز "
