كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل
[قلت: نسبته إلى الباجي خطأ، فالصواب أنه لأبي الوليد محمد بن أحمد بن رشد (ت ٥٢٠ هـ) كما نسبه ورواه بإسناده إلى ابن رشد: ابن خير فيفهرسته ٢٠٠، ٢٤٣، والقاضي عياض في الغنية ٥٤، وابن فرحون في الديباج ٢٧٩. ولم ينسبه أحد من القدماء إلى الباجي غير أبي المحاسن الذي اختصر الكتاب فوهم في نسبته إلى الباجي (عُزَير)].
٤ - كتاب فرق الفقهاء:
وهو كتاب في تراجم الرجال.
ذكره القاضي عياض في ترتيب المدارك: ٢/ ٨٢٧. والغنية: ٨٦. والكتبي في فوات الوفيات: ٢/ ٦٤. وياقوت الحموي في معجم الأدباء: ١١/ ٢٤٩. والذهبي في سير أعلام النبلاء: ١٨/ ٥٣٩. وفي التذكرة: ٣/ ١١٨٠. والداودي في طبقات المفسرين: ١/ ٢١٠. وابن فرحون في الديباج المذهب: ١٢٢. والبغدادي في هدية العارفين: ٥/ ٣٩٧.
٥ - التبيين لمسائل المهتدين:
وهو كتاب صنفه في اختصار فرق الفقهاء.
وقد سماه بهذه التسمية البغدادي في هدية العارفين: ٥/ ٣٩٧. وبالنثيا في تاريخ الفكر الأندلسي: ٤٢٦. وفي فهرست ابن خير الإشبيلي: (التبيين عن مسائل المهتدين): ٢٥٦، وذكره المقري في نفح الطيب بعنوان (التبيين لسبيل المهتدين): ٢/ ٦٩.
٦ - فهرست:
وهي عبارة عن برنامج لشيوخ أبي الوليد الباجي ورواياته عنهم:
ذكره القاضي عياض في الغنية: ٢٢٨. ويرويه ابن خير الإشبيلي بأسانيده إلى أبي الوليد الباجي في فهرسته: ٤٢٩. ويرويه عنه عبد الحي الكتاني بأسانيده في فهرس الفهارس: ١/ ٢١٢.
***
