كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل
وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ مَا وَرَدَ مِنْ الْقُرْآنِ لِصَلَاةِ (١) الْخَوْفِ بَعْدَ أَنْ ثَبَتَ بِالسُّنَّةِ تَأْخِيرُهَا يَوْمَ الْخَنْدَقِ (٢) إِلَى أَنْ يَأْمَنَ، وَنَسْخُهُ (٣) التَّوَجُّهَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ (٤) بِقَوْلِهِ تَعَالَى: {فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} (٥)، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ} (٦) بَعْدَ أَنْ قَرَّرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَدَّ مَنْ جَاءَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَيْهِمْ (٧).فَصْلٌ (٨)
يَجُوزُ نَسْخُ الْقُرْآنِ وَالْخَبَرِ الْمُتَوَاتِرِ بِخَبَرِ الْآحَادِ.
---------------
(١) ن: بصلاة.
(٢) (يوم الخندق) ساقط من: م.
(٣) ت: ونسخ.
(٤) ت: إلى بيت التوجه وهو تصحيف. وفي م: إلى القبلة المقدس.
(٥) جزء من آية ١٤٤ من سورة البقرة.
(٦) جزء من آية ١٠ من سورة الممتحنة.
(٧) انظر تفصيل هذه المسألة في:
المعتمد لأبي الحسين: ١/ ٤٢٣. الإحكام لابن حرم: ٤/ ١٠٧. العدة لأبي يعلى: ٣/ ٨٠١. شرح اللمع للشيرازي: ١/ ٤٩٩. التبصرة للشيرازي: ٢٧٢. إحكام الفصول للباجي: ٤٢٤. المستصفى للغزالي: ١/ ١٢٤. التمهيد للكلواذاني: ٢/ ٣٨٤. الوصول لابن برهان: ٢/ ٤٥. ميزان الأصول للسمرقندي: ٧١٨. أصول السرخسي: ٢/ ٦٧. المحصول للفخر الرازي: ١/ ٣ / ٥٠٨. الإحكام للآمدي: ٢/ ٢٦٩. منتهى السول لابن الحاجب: ١٦٠. شرح تنقيح الفصول للقرافي: ٣١٢. المسودة لآل تيمية: ٢٠٥. الإبهاج للسبكي وابنه: ٢/ ٢٥٠. جمع الجوامع لابن السبكي: ٢/ ٧٩. الاعتبار للحازمي: ١٠٦. تقريب الوصول لابن جزي: ١٢٨. نهاية السول للإسنوي: ٢/ ١٨١. شرح العضد: ٢/ ١٩٧. بيان المختصر للأصفهاني: ٢/ ٥٤٢. مناهج العقول للبدخشي: ٢/ ١٧٩. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ٣/ ٥٥٩. فواتح الرحموت للأنصاري: ٢/ ٧٨. إرشاد الفحول للشوكاني: ١٩٢. الوجيز للكراماستي: ٦٦. نزهة الخاطر لابن بدران ٢/ ٢٢٤.
(٨) (فصل) ساقط من: م.
