كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل
بَابُتَرْجِيحَاتِ (١) الْمُتُونِ
قَدْ مَضَى الْكَلَامُ (٢) في التَّرْجِيحِ مِنْ جِهَةِ الْإِسْنَادِ (٣)، وَالْكَلَامُ هَا هُنَا في التَّرْجِيحِ مِنْ جِهَةِ الْمَتْنِ، وَذَلِكَ عَلَى أَوْجُهٍ:
* أَحَدُهَا: (٤) أَنْ يَسْلَمَ أَحَدُ الْمَتْنَيْنِ مِنَ الاضْطِرَابِ وَالاخْتِلَافِ وَيَكُونَ مَتْنُ الْحَدِيثِ الثَّانِي (٥) الْمُعَارِضِ لَهُ مُضْطَرِبًا مُخْتَلِفًا فيهِ فَيَكُونُ
---------------
= المستصفى للغزالي: ٢/ ٣٩٦. المنخول للغزالي: ٤٣١. التمهيد للكلواذاني: ٣/ ٢١٧. روضة الناظر لابن قدامة: ٢/ ٤٦٤. الإحكام للآمدي: ٣/ ٢٧٧. منتهى السول لابن الحاجب: ٢٢٦. شرح تنقيح الفصول للقرافي: ٤٢٣. المسودة لآل تيمية: ٣١١. بيان المختصر للأصفهاني: ٣/ ٣٩٥. جمع الجوامع لابن السبكي: ٢/ ٣٧٠. غاية الوصول لزكريا الأنصاري: ١٤٥. شرح العضد: ٢/ ٣١٦. المختصر لابن اللحام: ١٧١. البلبل للطوفي: ١٨٩. شرح الكوكب المنير للفتوحي: ٤/ ٦٩٥ إرشاد الفحول للشوكاني: ٢٧٩
(١) ت: ترجيح.
(٢) م: القول.
(٣) ت: الأخبار.
(٤) ت، ن: أحدهما.
(٥) (الثاني): ساقط من: م.
