كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل
فَلَئِنْ جَزِعْتُ فَإِنَّ رَبِّيَ عَاذرٌ ... ولَئِنْ صَبَرْتُ فَإِنَّ صَبْرِيَ أَكْرَمُ (١)وله ابنان (٢) ماتا مغتربين ومقتربين رئاهما بعاطفة حارة وبحرقة كبيرة وحزن عميق فقال:
رَعَى اللهُ قَبْرَيْنِ اسْتَكَانَا بِبَلْدَةٍ ... هُمَا أَسْكَنَاهَا في السَّوَادِ مِنَ الْقَلْبِ
لَئِنْ غُيِّبَا عَنْ نَاظِرِي وتَبَوَّءَا ... فُؤَادِي لَقَدْ زَادَ التَّبَاعُدُ في الْقُرْبِ
يَقَرُّ بِعَيْنِي أَنْ أَزُورَ ثَرَاهُمَا ... وأُلْصِقَ مَكْنُونَ التَّرَائِبِ بِالتُّرْبِ (٣)
وَأَبْكِي وأُبْكِي سَاكِنِيهَا لَعَلَّنِي ... سَأُنْجَدُ مِنْ صَحْبٍ وأُسْعَدُ مِنْ سُحْبِ
وَلَا اسْتَعْذَبَتْ عَيْنَايَ بَعْدَهُمَا (٤) كَرًى ... وَلَا ظَمِئَتْ نَفْسِي إِلَى الْبَارِدِ الْعَذْبِ
أَحِنُّ ويَثْنِي الْيَأْسُ نَفْسِي عَنِ الأَسَى ... كَمَا اضْطُرَّ مَحْمُولٌ عَلَى المَرْكَبِ الصَّعْبِ (٥)
---------------
(١) هذا البيت الأخير انفردت به الذخيرة لابن بسام: ٢/ ١/ ١٠٢.
(٢) كذا في المصادر السابقة: (يرثي ابنيه) وفي ترتيب المدارك للقاضي عياض: (٢/ ٨٠٧): (يرثي ابنه وأخاه).
(٣) لم يرد هذا البيت في الذخيرة لابن بسام.
(٤) وفي خريدة القصر للأصفهاني (٣/ ٤٧٣): بعدكُما.
(٥) أورد هذه القصيدة القاضي عياض في ترتيب المدارك: ٢/ ٨٠٧. وياقوت الحموي في معجم الأدباء: ١١/ ٢٥٠ - ٢٥١. وابن بسام في الذخيرة: ٢/ ١/ ١٠١. والأصفهاني في خريدة القصر: ٣/ ٤٧٣. وابن خاقان في قلائد العقيان: ٢١٦. والمقري في نفح الطيب: ٢/ ٧٥. ومنها بيتان ذكرهما ابن خلكان في وفيات الأعيان: ٢/ ٤٠٨.
