كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل
وصلى عليه يوم الخميس - بعد العصر - ابنه أبو القاسم، ودفن على ضفة البحر بالرباط. رحمه الله وغفر لنا وله.وتاريخ وفاته المتقدم مثبت لدى جمهور المترجمين والمؤرخين باتفاق (١) ونازع فيه آخرون منهم:
- ابن الأثير الذي انفرد بالقول إلى أن أبا الوليد الباجي توفي في حدود سنة ثمانين وأربعمائة (٢).
- وياقوت الحموي وابن فرحون اللذان ذهبا إلى أنه توفي سنة ٤٩٤ هـ (٣).
وعليه فالمسألة على ثلاثة (٤) أقوال أرجحها - في تقديري - ما استقر عليه الجمهور هو أن سنة وفاته: ٤٧٤ هـ، وذلك للأسباب التالية:
---------------
= ١٨/ ٥٤٤. وتذكرة الحفاظ للذهبي: ٣/ ١١٨٢. طبقات الحفاظ للسيوطي: ٤٤٠. طبقات المفسرين للسيوطي: ٥٤. طبقات المفسرين للداودي: ١/ ٢١٢.
(١) انظر: ترتيب المدارك للقاضي عياض: ٢/ ٨٠٨. الصلة لابن بشكوال: ١/ ٢٠٢. بغية الملتمس للضبي: ٣٠٣. وفيات الأعيان لابن خلكان: ٢/ ٤٠٩. فوات الوفيات للكتبي: ٢/ ٦٤. مرآة الجنان لليافعي: ٣/ ١٠٨. سير أعلام النبلاء للذهبي: ١٨/ ٥٤٤. تذكرة الحفاظ للذهبي: ٣/ ١١٨٢. دول الإسلام للذهبي: ٢/ ٦. البداية والنهاية لابن كثير: ١٢/ ١٢٢ - ١٢٣. الروض المعطار للحميري: ٧٥. طبقات الحفاظ للسيوطي: ٤٤٠. طبقات المفسرين للسيوطي: ٥٤. طبقات المفسرين للداودي: ١/ ٢١٢. نفح الطيب للمقري: ٢/ ٧٧. كشف الظنون للحاجي: ١/ ٢٠. شذرات الذهب لابن العماد: ٣/ ٣٤٤. هدية العارفين للبغدادزي: ٥/ ٣٩٥. الفكر السامي للحجوي: ١/ ٤/ ٢١٧. شجرة النور لمخلوف: ١/ ١٢١.
(٢) اللباب لابن الأثير: ١/ ١٠٣.
(٣) معجم الأدباء لياقوت الحموي: ١١/ ٢٤٩. الديباج المذهب لابن فرحون: ١٢٢.
(٤) هناك رأي آخر ذهب إليه بالنثيا في تاريخ الفكر الأندلسي: ٤٢٤ بأن سنة وفاة الباجي ثلاث وسبعين وأربعمائة ٤٧٣ هـ وهو تحريف ظاهر، ولعل هذا التحريف وقع عند إرادة تحويل التاريخ الميلادي إلى الهجري على نحو ما حدث له في تاريخ ميلاد الباجي.
