كتاب الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معنى الدليل
ورغم بروزه العلمي وتفوقه، فقد كان شديد النقد للعلماء والتشنيع بالأئمة وكان لسانه في نقدهم حادًّا قويًّا حتى قيل: (إن لسان ابن حزم وسيف الحجاج بن يوسف شقيقان).وعند عودة أبي الوليد الباجي إلى الأندلس انتدبه العلماء لمناظرة ابن حزم في ظاهريات أشاعها بالأندلس وحماها بقوة البيان وحدة اللسان، وجرت بينهما مجالس بميورقة سنة ٤٣٩ هـ ومناظرات دوَّن الباجي بعضها في كتابه (فرق الفقهاء) (١).
ولابن حزم مؤلفات علمية عديدة نافعة وقيمة في مختلف العلوم والفنون منها: (الإحكام لأصول الأحكام) (٢) (المحلى في شرح المحلى بالحجج
والآثار) (٣) (الفصل في الملل والنحل) (٤) (مراتب الإجماع) (٥) (جمهرة أنساب العرب) (٦) (رسالة في الطب النبوي) وغيرها من المصنفات.
توفي ابن حزم سنة ٤٥٦ هـ (٧).
---------------
(١) ترتيب المدارك للقاضي عياض: ٢/ ٨٠٥.
(٢) طبع بتحقيق محمد أحمد عبد العزير. مطبعة الامتياز. الطبعة الأولى ١١/ ٣٩٨٩٧٨.
وطبع أيضًا بتحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر. دار الآفاق الجديدة. بيروت. الطبعة الثانية. ١١/ ٤٠٣٩٨٣.
(٣) طبع بتحقيق لجنة إحياء التراث العربي. دار الآفاق الجديدة بيروت. لبنان.
(٤) طبع بدار المعرفة بيروت ١١/ ٤٠٣٩٨٣.
(٥) طبع بدار الكتب العلمية ببيروت لبنان. وطبع أيضًا بتحقيق لجنة إحياء التراث العربي. دار الآفاق الجديدة. لبنان ١١/ ٤٠٢٩٨٢.
(٦) طبع بتحقيق عبد السلام هارون دار الكتب العلمية بيروت. الطبعة الأولى ١١/ ٤٠٣٩٨٣.
(٧) انظر ترجمته في:
وفيات الأعيان لابن خلكان: ٣/ ٣٢٥ - ٣٣٠. معجم الأدباء لياقوت: ١٢/ ٢٣٥ - ٢٥٧. جذوة المقتبس للحميدي: ٣٠٨ - ٣١١. بغية الملتمس للضبي: ٤١٥ - ٤١٨. الصلة لابن بشكوال: ٢/ ٤١٥ - ٤١٧. سير أعلام النبلاء للذهبي: =
