كتاب مقالات العلامة الدكتور محمود محمد الطناحي (اسم الجزء: 2)
الذين يأخذون الأمور من ايسر طرقها يرون ان محمود شاكر قد حارب طه حسينوسلامه موسى ولويس عوض ليس غير؟ وهذا غير صحيح؟ فإن محمود شاكر وهو
بسبيل تصحيج النظر إلى تراث هذه الأمة، ثم الدفاع عنه، تناول اعلامأ كباراً من
المتقدمين بنقود قاسية جداَ، وفي هذا الطريق نقد الجاحظ والمرزوفي والتبريزي،
بل إنه نقد الِإمام الجليل أبا بكر الباقلاني في كتابه " إعجاز القرآن " الذي يراه أهل
العلم رأساً في هذا الباب، ونقد من قبله المتكلمين المسلمين، وبخاصة المعتزلة،
في قضية إعجاز القرآن، وكان يرى أن المعتزلة قد خدعوا الناس بمقولاتهم العقلية،
بل راينا 5 هو يقسو على نفسه كثيراَ إذا زلَّ في فهم، أو غاب عنه وجه الصواب،
ومق أمثلة ذلك استدراكاته على تحقيفاته التي يثبتها في آخر الكتاب، أو في الطبعة
التالية، وهذه نماذج من تلك الاستدراكات التي شدد فيها على نفسه هو، وقد اخترتها
من تحقيقه لكتاب جمهرة نسب قريش، للزبير بن بكار، يقول: "وقد أسأت اشدّ
الِإساءة في الحاشية رقم (3) وينبغي طمس هذه الحاشية ". ويقول عن شيء من
تفسيره، وظهر له خطأه: "وفشَرتُه متعجِّلاَ"، ويقول في موضع ثالث: "وهو سهوٌ
مني شلىيد".
ويقول في مستدركات تحقيق طبفات فحول الشعراء: "عجلتُ فقلت ما قاله
ياقوت، فأخطأت خطأ لا شك فيه، فلا أدري كيف تهاوى فيه ياقوت؟ "
نحن إذن أمام رجل يتحزَى الصواب، ويروم الصدق، وقد التزم جانب
المكاشفة والمصارحة، وترك التجفُل والتكلّف والمصانعة، ويعلم الله أننا لو رُزقنا
بضعة رجال من طراز محمود شاكر لكان الحال غير الحال!
ثم ذكرت يا أستاذ حسين ثورة الشيخ محمود على الأفغاني والشيخ محمد
عبد 5، وقد غاب عنك أن الذي يقوله الشيخ في هذين الرجلين هو رأي كثير من
الناس، من قبل محمود شاكر ومن بعده، ولقد أطلعنا الأديب المثقف الرقيق علي
شلش رحمه اللّه، قبل وفاته بأيام، في بيت محمود شاكر، على وثائق خطيرة تدين
الأفغاني، وتحقق رأي الناس فيه. أما الشيخ محمد عبد 5، فقد عابه كثير من الناس
620
