كتاب النكت العلمية على الروضة الندية
ومما ورد في هذا الباب من آثار:1 - ابن عمر، قال: "ليس على النساء أذان ولا إقامة" أخرجه البيهقي (¬1): أخبرنا أبو زكريا المزكى، وأبو بكر بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب: ثنا بحر بن نصر قال: قرئ على ابن وهب، أخبرك عبد الله بن عمير عن نافع عن ابن عمر به، وهذا سند صحيح.
وأما ما رواه البيهقي (¬2) عن عائشة: "أنّها كانت تؤذن وتقيم وتؤم النساء وتقوم وسطهن" ففي إسناده: الليث بن أبي سليم، وهو ضعيف.
فإن صح فإنه يحمل على أنها كانت تأمر من يؤذن من الرجال على ما جاء في أبي داود (¬3) عن أم ورقة -وهو حسن إن شاء الله-.
116 - قال الْمُصَنف (¬4):
"لأن ما هو مرفوع في ذلك لم يصح، وما هو موقوف على صحابي أو تابعي لا تقوم به الحجة".
قلت: - تقدم التنبيه على خطأ المؤلف في هذا.
117 - قال الْمُصَنِّف (¬5):
"وقد ورد حديث يدل على اشتراط كون المؤذن متوضئًا أخرجه الترمذي بلفظ: "لا يؤذن إلا متوضئ" وقد أعل بالانقطاع والإرسال".
قال الفقير إلى عفو ربه: فقد أخرجه الترمذي (¬6): حدثنا علي بن
¬__________
(¬1) "السنن الكبرى" (1/ 408).
(¬2) "السنن الكبرى" (1/ 408).
(¬3) "السنن" (591).
(¬4) (1/ 245).
(¬5) (1/ 245).
(¬6) "السنن" (200).
