كتاب النكت العلمية على الروضة الندية
قال الفقير إلى عفو ربِّه: لو كان الحديث ثابتًا وعليه عمل الصّحابة؛ لقيل ببطلان وضوء مَن لم يسمِّ ناسيًا؛ كما قيل ببطلان صلاة من صَلَّى بلا وضوء ناسيًا؛ فتنبَّه!!54 - قال الْمُصَنِّف (¬1):
"نعمْ؛ التّسمية أَدَبٌ كسائر الآداب العامَّة؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "كلُّ أَمر ذي بال لم يبدأ باسمِ الله؛ فهو أَبتر".
قال الفقير إلى عفو ربِّه: وهو حديث ضعيف: أَخرجه أَحمد (¬2)، وأَبو داود (¬3)، وابن ماجه (¬4)، والنَّسائيُّ (¬5)، والدَّارقطنيُّ (¬6)، والبيهقيّ (¬7) من طرق: عن الأَوزاعيّ، عن قرّة، عن الزُّهْريّ، عن أَبي سلمة، عن أَبي هريرة.
قال الدّارقطنيّ: "وأَرسله غيره عن الزُّهريّ، عن النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، وقرّة ليس بقويِّ في الحديث" (*).
55 - قال الْمُصَنِّف (¬8):
"وأَقوله: قد تقرّر: أَن النَّفي في مثل قوله: "لا وضوء ... " يتوجّه إلى الذّات إن أمكن فإن لم يمكن؛ توجّه إلى الأقرب إليها -وهو نفي الصِّحة-؟ فإنَّه أقرب المجَازينِ، لا إلى الأبعد-وهو نفي الكمال-، وإذا توجّه إلى الذات -أي: لا ذات وضوء شرعية أو إلى الصِّحة-: دلّ على
¬__________
(¬1) (1/ 149).
(¬2) "المسند" (2/ 359).
(¬3) "السنن" (4840).
(¬4) "السنن" (610).
(¬5) في "السنن الكبرى" (10328).
(¬6) "السنن" (1/ 229).
(¬7) "السنن الكبرى" (3/ 209).
(*) وانظر "الإرواء" (1/ 29) و "الضعيفة" (رقم: 902).
(¬8) (1/ 149).
