كتاب اللمحة في شرح الملحة
المعنى بالدّلالة على الجمعيّة؛ فاستحقّ بذلك منع1 الصّرف.والإشارة بخروجه عن الآحاد العربيّة؛ لأنّك لا تجد مفرَدًا ثالثه ألِف بعدها حرفان، أو ثلاثة إلاّ وأوّلها مضموم، ك (عُذَافِر) 2 أو الألِف عوض عن إحدى يائي النّسب، ك (يمانٍ) 3 و (شآمٍ) 4، أو ما يلي الألِف ساكن، ك (عَبَالّ) 5، أو مفتوح، ك (بَرَاكَاءٍ) 6، أو مضموم، ك (تَدَارُكٍ) ، أو عارض الكسر لأجل اعتلال آخره، ك (توانٍ) 7 و (تدانٍ) 8، أو ثاني الثّلاثة متحرّك، ك (طواعيَة)
____________________
1 في أ: معنى، وهو تحريف.
2 عُذافِر: جَمَلٌ صَلْبٌ عظيمٌ شديدٌ، واسمٌ من أسماء الأسد.
اللّسان (عذر) 4/555.
3 في ب: كميان، وهو تحريف.
4 فإنّ أصلهما: (يمنيّ) و (شاميّ) ؛ فحُذفت إحدى اليائين، وعوض عنها الألِف، ثم أُعِلاَّ إعلال قاضٍ، وفتحت همزة شآم؛ لتناسِب الألِف.
يُنظر: الصّبّان 3/242.
5 عبالّ: جمع عبالة، والعبالة: الثّقل؛ يُقال: ألقى عليه عبالته، أي: ثِقله.
اللّسان (عبل) 11/421.
6 البراكاء: الثّبات في الحرب والجدّ. اللّسان (برك) 10/398.
7 في أ: نوان، وفي ب: فوان؛ والصّواب ما هو مثبَت.
8 في كلتا النّسختين: يدان، وهو تصحيف؛ وأصلهما: (تدانُي) و (توانُي) بضمّ النّون فيهما، ثم قلبت الضّمّة كسرة؛ لتناسب الياء، وأُعِلاّ إعلال قاضٍ.
يُنظر: الصّبّان 3/242.
