كتاب اللمحة في شرح الملحة
حذف الياء من (الّذي) :كَاللَّذْ1 [تَزَبَّى] 2 زُبْيَةً3 فَاصْطِيْدَا4
ومن تثنية (الّذي) :
أَبَنِي كُلَيْبٍ إِنَّ عَمَّيَّ اللَّذَا ... قَتَلاَ5 الْمُلُوْكَ وَفَكَّكَا6 الأَغْلاَلاَ7
____________________
1 في أ: كاللّذيْ، وفي ب: كالّذي، والصّواب ما هو مثبَت.
2 ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ، وفي ب: ترى، وهو تحريف.
3 في أ: زيَّنَه، وفي ب: ريته؛ وكلتاهُما محرّفة، والصّواب ما هو مثبَت.
4 هذا بيتٌ من الرّجز المشطور، وهو لرجل من هذيل لم يسمَّ.
و (تزبّى) : اتّخذ زُبْية، والزُّبية: حُفرة بعيدة الغَوْر تُصنع لاصطياد السّبع، إذا وقع فيها لم يستطع الخُروجَ منها.
والشّاهدُ فيه: (اللّذْ) حيث حذف الياء من (الّذي) وأسْكن الذّال للضّرورة الشّعريّة.
يُنظر هذا البيتُ في: الكامل 1/27، وشرح أشعار الهذليّين 2/651، وما ينصرف وما لا ينصرف 111، والمقصور والممدود لابن ولاّد 51، والأزهيّة 292، وأمالي ابن الشّجريّ 3/53، والإنصاف 2/672، وشرح المفصّل 3/140، وشرح الجُمل 1/171، وشرح الكافية الشّافية 1/255.
5 في أ: قتل.
6 في أ: وفكك، وفي ب: وفكذا؛ والصّواب ما هو مثبَت.
7 في ب: الاغلال.
وهذا البيتُ من الكامل، وهو للأخطل.
والشّاهدُ فيه: (اللّذا) حيث حذف النّون من (اللّذان) للضّرورة الشّعريّة.
يُنظرُ هذا البيت في: الكتاب 1/186، والمقتضب 4/146، وما ينصرف وما لا ينصرف 112، وما يحتمل الشّعر من الضّرورة 248، والمنصف 1/67، والأزهيّة 296، وأمالي ابن الشّجريّ 3/55، وشرح المفصّل 3/154، 155، وضرائر الشّعر 109، والدّيوان 86.
