كتاب اللمحة في شرح الملحة
بعدها1؛ ومنه قولُ الشّاعر:لَوْلاَ فَوَارِسُ مِنْ نُعْمٍ وَأُسْرَتُهَا ... يَوْمَ الصُّلَيْفَاءِ2 لَمْ يُوفُونَ بِالجَارِ3
(لَمّا) حرفُ نفيٍ لفعلٍ معه (قد) ، كمن قال: (زيدٌ [قد] 4 فعل)
____________________
1 ذكر ابن مالك في التّسهيل أنّها تُحمل على (لا) ، وذكر في شرح الكافية الشّافية أنّها تُحمل على (ما) ، وهو أحسن؛ لأنّ (ما) ينفى بها الماضي كثيرًا، بخلاف (لا) .
يُنظر: التّسهيل 236، وشرح الكافية الشّافية 3/1591، وشرح عمدة الحافظ 1/376، وتوضيح المقاصد 4/236، والأشمونيّ 4/5.
2 في كلتا النّسختين: الصّليفان، وهو تحريف؛ والصواب ما هو مثبَت.
3 هذا بيتٌ من البسيط، ولم أقف على قائله.
ونُعم: اسم امرأة؛ وقال البغداديّ في الخزانة 9/4، وشرح أبيات المغني 5/132: (إنّها محرّفةٌ من ذُهْل، وهي اسمُ قبيلة) . الصُّليفاء تصغير صَلْفَاء؛ وهي: الأرض الصّلبة؛ ويوم الصّليفاء: يومٌ من أيّام العرب كان لهوازِن على فَزَارَة وعَبْس وأَشْجَع؛ ويروى: (الصّلعاء) و (الصّليعاء) وهو: اسم موضع كانت به وقعة لهم. ذكره ياقوت في معجم البُلدان 3/421، 422.
والشّاهدُ فيه: (لم يوفون) حيث ألغيت (لم) حملاً على (ما) فارتفع الفعلُ بعدها.
يُنظر هذا البيتُ في: سرّ صناعة الإعراب 2/448، وشرح المفصّل 7/8، وشرح الكافية الشّافية 3/1574، 1592، واللّسان (صلف) 9/198، والمغني 365، وتوضيح المقاصد 4/237، والمقاصد النّحويّة 4/446، والهمع 4/313، والخزانة 9/3.
4 ما بين المعقوفين ساقطٌ من كلتا النّسختين.
