كتاب اللمحة في شرح الملحة
وقد حملت (لَمْ) على (لَمَّا) في الشِّعر [فَوُقِفَ عليها] 1،كقول2 الشّاعر: [151/أ]اُرْدُدْ وَدِيْعَتَكَ3 الَّتِي اسْتُودِعْتَهَا4 ... يَوْمَ الأَحَارِبِ إِنْ وَصَلْتَ وَإِنْ لَمِ5
أي: وإن لم تصل.
وَأمّا (أَلَمْ) فهي (لَمْ) زيدتْ عليها همزة الاستفهام؛ فلمّا رُكِّب النّفي مع الاستفهام [أفاد] 6 تقريرًا؛ كقوله [تعالى] 7: {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ} 8، ويصير الفعل الَّذي يدخلان عليه في معنى الماضي9؛ لأنّه
____________________
1 ما بين المعقوفين ساقطٌ من ب.
2 في ب: كقولك.
3 في ب: ودائعك.
4 في أ: اودعتها.
5 هذا بيتٌ من الكامل، وهو لإبراهيم بن هرمة القُرشيّ.
والشّاهدُ فيه: (وإن لم) حيث حذف الفعل الّذي دخلت عليه (لم) حملاً على (لَمّا) ؛ والتّقدير: وإن لم تصل.
يُنظر هذا البيتُ في: جواهر الأدب 256، 424، والجنى الدّاني 269، وتوضيح المقاصد 4/234، والمغني 369، والمساعد 3/131، والمقاصد النّحويّة 4/443، والتّصريح 2/247، والهمع 4/313، والخزانة 9/8، والدّيوان 191.
وفي جميع هذه المصادر (احفظ) بدل (اردد) ، و (يوم الأعازِب) بدل (يوم الأَحارب) . ويوم الأعازب: يوم معهود من أيّام العرب.
6 ما بين المعقوفين زيادة مِنِّي يقتضيها السّياق.
7 ما بين المعقوفين ساقطٌ من ب.
8 سورة الشّرح، الآية: 1.
9 وهل تدخلان على الماضي فتنقلانِه إلى المضارِع، أو على لفظ المضارع فينقلان معناه إلى الماضي؟، مذهبان:
الثّاني منهما الأظهر.
يُنظر: شرح المفصّل 8/110، وشرح الرّضيّ 2/232.
