كتاب شرح شذور الذهب للجوجري
لأن الطالب للمحل قد زال بوجود الناسخ1.هذا كله إذا اعتمد الظرف والمجرور على ما ذكر.
أمّا إذا لم يعتمد، نحو (في الدار زيد) و (عندك عمرو) فالجمهور2 يوجبون3 الابتداء.
والأخفش4 والكوفيون5 يجوّزون الابتداء والفاعلية؛ لأن الاعتماد عندهم ليس بشرط، كما تقدم [76/ب] في المبتدأ أنهم يجيزون في نحو (قائم زيد) أن يكون (قائم) مبتدأ و (زيد) فاعلا. وغيرهم6 يوجب كونهما على التقديم والتأخير7.
ص: التاسع اسم المصدر، والمراد منه اسم الجنس المنقول عن موضوعه إلى إفادة الحدث، كالكلام والثواب. وإنما يعمله الكوفي والبغدادي 8. وأمّا نحو (إن مُصابك الكافر حسن) فجائز إجماعا، لأنه مصدر وعكسه نحو فَجَارِ وحَمَادِ.
__________
1 وكذلك لا يصح أن يكون الضمير توكيدا لاسم (إن) أو الدهر لأنهما منصوبان.
2 أي جمهور البصريين، ينظر الكتاب 2/127- هارون وهمع الهوامع 2/107.
3 فيكون الظرف خبرا مقدما وما بعده مبتدأ مؤخرا.
4 ينظر قوله في همع الهوامع 2/107.
5 ينظر مذهبهم في شرح الكافية للرضي 1/94 والهمع 2/107.
6 وهم جمهور البصريين.
7 فيكون (قائم) خبرا مقدما و (زيد) مبتدأ مؤخرا.
8 في شذور الذهب ص 28: (الكوفيون والبغداديون) .
