كتاب شرح شذور الذهب للجوجري
وقوله: (خمسة) هي التوكيد1 والنعت وعطف البيان والبدل وعطف النسق. ودليل الحصر فيها الاستقراء2.ومن فصل التوكيد اللفظي عن المعنوي جعلها3 ستا. ومن أطلق العطف ليدخل فيه البيان والنسق جعلها أربعا.
ص: أحدها التوكيد، وهو تابع يقرر أمر المتبوع4 في النسبة أو الشمول، فالأول نحو5 جاءني زيد نفسه، والزيدان أنفسهما6 والزيدون أنفسهم، والهندات أنفسهنّ والعين كالنفس.
والثاني: نحو جاء الزيدان كلاهما والهندان كلتاهما، واشتريت العبد كله، والعبيد كلهم، والأمة كلها7 والإماء كلهن.
ش: إنما قدم الشيخ التوكيد على النعت، لأن التوكيد يحقق المتبوع،
__________
1 في (ب) و (ج) : (التأكيد) .
2 وذلك لأن التابع إما أن يتبع بواسطة حرف أو لا، فإن كان بحرف فهو عطف النسق، وإن لم يكن بحرف فإما أن يكون على نية تكرار العامل أو لا، فالأول هو البدل، والثاني إما أن يكون بألفاظ مخصوصة أو لا، فالأول التوكيد، والثاني إما أن يكون مشتقا أو لا، فالأول النعت والثاني عطف البيان. ينظر التصريح 2/108.
3 أي التوابع.
4 في (ب) و (ج) : (أمر متبوعه) .
5 ساقطة من (ب) و (ج) .
6 في شذور الذهب ص 30 (والزيدان أو الهندان أنفسهما) .
7 قوله: (كلها) ساقط من (ج) .
