كتاب شرح شذور الذهب للجوجري
تنبيهات:التنبيه الأول: فهم من تمثيله وجوب اتصال النفس والعين بضمير مطابق للمؤَّكد، وكذلك فهم منه وجوب اتصال (كِلاَ) و (كِلتَا) بالضمير المطابق أيضا. وهو كذلك.
التنبيه الثاني: فهم منه أيضا أنه يشترط أن يكون لفظ النفس والعين طِبق المؤكد في الإفراد والجمع دون [84/ب] التثنية. فإنه تجمع فيها1 النفس والعين على (أفعل) أيضا2.
لكن ربما يتوهم من كلامه تعيُّن الجمع فيها، وليس كذلك.
فيجوز الإفراد، فتقول: (جاء الزيدان نفسهما) . والتثنية نحو (جاء الزيدان نفساهما) والإفراد أرجح من التثنية3.
التنبيه الثالث: لم يذكر من ألفاظ النوع الثاني (جميعا) و (عامة) ، لندور4 التوكيد بهما، وإن ذكرهما غيره5
__________
1 أي في التثنية. وفي (أ) : (يجمع فيها) والمثبت من (ب) و (ج) .
2 تقول: جاء الزيدان أنفسهما، وجاءت الهندان أعينهما.
3 لكراهة اجتماع تثنيتين. ينظر التصريح 2/121.
4 في (أ) و (ج) : (لغير) وهو تحريف، والمثبت من (ب) .
5 فقد ذكرهما سيبويه وابن مالك وأبو حيان. قال ابن مالك في شرح التسهيل [ق/ 185/ أ] (وذكرت مع (كل) جميعا وعامّة كما فعل سيبويه، وأغفل ذلك أكثر المصنفين سهوا أو جهلا) .
وينظر الكتاب 2/116 وشرح الكافية الشافية 3/171 والارتشاف 2/610.
