كتاب شرح شذور الذهب للجوجري
الشيخ1 واضح.وكذلك دخول الجملة، لأنها أيضا تؤول بالمشتق2.
لأن قولك: مررت برجل قام أبوه، في معنى (قائم أبوه) . والله أعلم.
[86/أ] ص: ويتبعه 3 في واحد من أوجه الإعراب، وفي التعريف والتنكير، لا يكون أخص منه. فنحو (مررت بالرجل صاحبك) بدل، ونحو (بالرجل الفاضل) و (بزيد الفاضل) نعت. وأمره في الإفراد والتذكير وأضدادهما كالفعل، ولكن يترجح نحو 4 جاءني رجل قعود غلمانه على (قاعد) . وإما (قاعدون) فضعيف.
ش: لما قدّم حدّ النعت أخذ يتكلم على حكمه من جهة تبعيته للمنعوت في الإعراب5 وغيره، فقال: إن النعت يتبع المنعوت في واحد من أوجه الإعراب الثلاثة: الرفع والنصب والجر، ويتبعه في واحد من التعريف والتنكير فلا تنعت معرفة بنكرة6، ولا عكسه7. فتقول: جاءني
__________
1 أي قول ابن هشام في الشذور: (النعت تابع مشتق أو مؤول به) .
2 من قوله: (فدخوله في كلام الشيخ) إلى هنا ساقط من (أ) وأثبته من (ب) و (ج) .
3 في (أ) : (وتبعه) والمثبت من (ب) و (ج) والشذور ص 30.
4 ساقطة من (أ) و (ج) ، وأثبتها من (ب) والشذور.
5 في (ب) : (من جهة التبعية في الإعراب) .
6 في (ب) : (فلا تنعت نكرة بمعرفة) .
7 هذا مذهب جمهور العلماء، وأجاز ابن الطراوة وصف المعرفة بالنكرة بشرط كون الوصف خاصا بالموصوف، كقوله: (في أنيابها السمّ ناقع) . الارتشاف 2/580.
