كتاب شرح شذور الذهب للجوجري
وأما تأثيره فيه1 مع الصفة فقد أشار الشيخ إليه بقوله: (كمثْنى وثُلاثَ وأُخَر) يعني أن الصفة المعدولة نوعان:أحدهما موازن (فُعال) بضم الأول، أو (مَفْعل) بفتح الأول كأحاد ومَوْحد وثناء ومثنى وثلاث ومثلث ورُباع ومربع فهذه ثمانية ألفاظ متفق عليها2. واختلف فيما بعدها إلى العشرة فمنعها قوم3 وأثبتها آخرون4.
والأصح عند المصنف5 وجماعة6 ثبوتها.
قال الشيخ أبو حيّان7: (والأصح أن البناءين8 مسموعان من
__________
1 أي تأثير العدل في منع الصرف.
2 بين البصريين والكوفيين. ينظر الكتاب 3/225 ومعاني القرآن للفراء1/254 والتصريح 2/214.
3 وهم البصريون والفراء. ينظر المذكر والمؤنث لأبي بكر بن الأنباري ص 651 وهمع الهوامع 1/26.
4 وهم الكوفيون والمبرد والزجاج. ينظر المقتضب 3/380 وما ينصرف وما لا ينصرف للزجاج ص 44 وشرح الكافية للرضي 1/41.
5 أي ابن هشام في أوضح المسالك 3/145.
6 منهم ابن جني وابن يعيش. ينظر الخصائص 3/181 وشرح المفصل لابن يعيش 1/62 وخزانة الأدب 1/170.
7 التذييل والتكميل [ج8 ق75/ب] لكن الشارح اختصر عبارة أبي حيان دون إخلال بالمعنى وانظر ارتشاف الضرب 1/437.
8 وهما (فُعال) و (مَفعل) .
