كتاب شرح شذور الذهب للجوجري
عشرة لفظة1 وردت مؤنثاتها على2 (فعلانة) فصرفت وقد ذكر الشيخ جمال الدين بن مالك، في نظم له3 منها اثنتي عشرة لفظة. وزيدت عليه اثنتان4.وهي (حَبْلان) للعظيم البطن5 و (دَخْنان) لليوم المظلم6 و (سخنان) لليوم الحار7 و (سيفان) للرجل الطويل الممشوق8
__________
1 في (ب) : (فيمتنع من الصرف إلا أربعة عشر لفظة) .
2 من قوله: (فعلى فتمتنع..) إلى آخره ساقط من (أ) بسبب انتقال النظر.
3 جاء هذا النظم في كتابه (نظم الفرائد) ذكر ذلك السيوطي في المزهر 2/113 ولم أعثر على هذا الكتاب. وقد ورد النظم أيضا في توضيح المقاصد 4/122 والأشباه والنظائر 3/64 والأشموني 3/232 وهو قوله:
أجز فَعْلَى لفَعْلانا ... إذا استثنيت حبلانا
ودخنانا وسخنانا ... وسيفانا وصحيانا
وصوجانا وعلاَّنا ... وقشوانا ومصّانا
وموتانا وندمانا ... وأتبعهن نصرانا
4 في (أ) : (وزيد عليه اثنتين) ، وفي (ج) : (وزيد عليها) والمثبت من (ب) . واللفظتان. هما (أليان) و (خمصان) قد ذيل المرادي هذه الأبيات بهما فقال:
وزد فيهن خمصانا على لغة وأليانا
5 جاء في اللسان 11/139 (حبل) (رجل حبلان وامرأة حبلى) ثم ذكر عن ابن سيدة أنه يقال: امرأة حبلانة.
6 يقال: ليلة دخنانة أي شديدة الحر.
ينظر لسان العرب 13/149 (دخن) وتاج العروس 9/179.
7 ويقال: ليلة سخنانة. ينظر التكملة والذيل والصلة 6/248.
8 ينظر الصحاح للجوهري 4/1379 واللسان 9/167 (سيف) . ومن قوله: (وسخنان..) إلى آخره ساقط من (أ) وأثبته من (ب) و (ج) .
