كتاب البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر (اسم الجزء: 3)
له (¬1)، وحسنه ابن القطان للاختلاف في رواية عبد اللَّه بن محمد بن عقيل فيقال: أشار بقوله: حسن صحيح إلى (¬2) عدم الاعتداد به، ويقوي هذا قول الترمذي في حديث عائشة (رضي اللَّه عنها) (¬3) في "الغُسْلِ بِمُجَاوَزةِ (¬4) الخِتَانْ" حسن صحيح (¬5) مع نقله عن البخاري في كتاب العلل (¬6): إنّ إسناده خطأ، وأنت إذا تأملت تصرف الترمذي لعلك تسكن إلى قصده هذا" (¬7) انتهى كلام الزركشي،¬__________
(¬1) ذكره عبد الحق في كتاب الطهارة من الأحكام الكبرى (ص 21).
(¬2) وفي الأصل (ق 57/ أ): على.
(¬3) سقطت من (د).
(¬4) سقطت من (و).
(¬5) أخرجه الترمذي في (كتاب الطهارة - باب ما جاء إذا التقى الختانان وجب الغسل - 1/ 180).
عن عائشة قالت قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل".
وقال: حديث عائشة حديث حسن صحيح.
والحديث أخرجه: البخاري في (كتاب الغسل - باب إذا التقى الختانان (1/ 395) من حديث أبي هريرة بنحوه، ومسلم (كتاب الحيض - باب نسخ الماء من الماء، ووجوب الغسل بالتقاء الختانين 1/ 271)، وأبو داود (كتاب الطهارة باب في الإكسال 1/ 146) من حديث أبي هريرة بنحوه، وابن ماجه (كتاب الطهارة - باب ما جاء في وجوب الغسل إذا التقى الختانان - 1/ 199) وأحمد (6/ 47) وغيرهم.
(¬6) العلل الكبير (ق 10/ ب).
(¬7) نكت الزركشي (ق 56/ ب، ق 57/ أ).
