كتاب البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر (اسم الجزء: 1)
وفي نكت الزركشي (¬1): "قال بعض المتأخرين: قد تكلم جماعة من الحفاظ على بعض أحاديثهما فأين التلقي بالقبول! ! وفيهما التعارض، والقطعي لا تعارض فيه، ونقل عن ابن برهان الأصولي أنه أنكر القول بأنّ عمل الأمة بحديث يقتضي القطع به".وأيضًا: فإنا نقطع بالفرق بين حديث "إنما الأعمال بالنيات" (¬2)، وهو من [أشهر] (¬3) المتفق عليه، وبين غزاة النبي صلى اللَّه عليه وسلم بدرًا وأُحدًا وحُنينًا، والعِلْمِيَّات لا تتفاوت (¬4) حتى يظهر الفرق بين بعض آحادها وبعض، وإذا كانت خطبة حجة الوداع (¬5) لم يحصل
¬__________
(¬1) نكت الزركشي (ق 40 / أ).
(¬2) أخرجه البخاري (كتاب الإيمان - باب كيف كان بدء الوحي - 1/ 5).
ومسلم (كتاب الإمارة - باب قوله صلى اللَّه عليه وسلم "إنما الأعمال بالنية" - 3/ 1515/ رقم 1907).
(¬3) وفي (ب)، (ع): اشتهر.
(¬4) وكذا في (د)، وفي (م): يتفاوت، وفي (ب): تفاوت.
(¬5) الحديث في خطبة حجه الوداع:
أخرجه مسلم (كتاب المناسك - باب حجة النبي صلى اللَّه عليه وسلم -/887/ رقم 147).
وأبو داود (كتاب المناسك - باب صفة حجة النبي - 2/ 455).
وأحمد (5/ 72)، والدارمي (كتاب مناسك الحج - باب سنة الحج 1/ 375).
كلهم من طريق جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر رضي اللَّه عنه، إلَّا أحمد فأخرجه من طريق أبي حرة الرقاشي عن عمه.
