كتاب البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر (اسم الجزء: 3)
والمعتمد في ذلك أن الذين كانوا (¬1) يرد عليهم كتب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كان يتعين عليهم العمل بموجبها، ومن بلغه ذلك الكتاب ولم يكن مخاطبًا بمضمونه، ولم يسمعه ممن سمعه، فهو كالمقصود بمضمون الكتاب، قال: ولو قال رجل: رأيت حديثًا في صحيح محمد بن إسماعيل البخاري، وقد وَثِقْتُ (باشتمال الكتاب عليه فعلى) (¬2) الَّذي يسمعه يذكر ذلك أن يثق به ويلحقه بما [تلقاها] (¬3) بنفسه، [ورآه] (¬4) ورواه عن الشيخ المسمع، قال: ولو عرض ما ذكرناه على جملة المحدثين لأبوه فإنَّ فيه [سقوطًا] (¬5) بنصب (¬6) الرواية عن ظهور [الثقة] (¬7)، وصحة الرواية، وهم عصبة لا مبالاة بهم في حقائق الأصول" (¬8) انتهى (كلام الإمام) (¬9)، جعل الأبياري (¬10) في "شرح البرهان" هذه المسألة من تفريعات رد المرسل لأنَّ الاعتماد على¬__________
(¬1) من الأصل.
(¬2) مطموس في (ع).
(¬3) من الأصل، وفي النسخ: يلقاه.
(¬4) من الأصل (1/ 648).
(¬5) وفي جميع النسخ، وفي الأصل (1/ 649): سقوط.
(¬6) وفي الأصل (1/ 649).
(¬7) من (د)، وفي بقية النسخ: المشقة.
(¬8) البرهان (1/ 647 - 649).
(¬9) زيادة من السيوطي وليست من كلام الزركشي.
(¬10) وكذلك في (د)، وفي بقية النسخ: الأنباري وهو تصحيف والأبياري هو: أبو الحسن علي بن إسماعيل بن علي الأبياري -بفتح الهمزة وسكون الباء وفتح الياء =
