كتاب الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة ط المكتب الإسلامي
الْحَادِيْةُ وَالْعِشْرُوْنَ: لَمْ يَنْزِلِ الْوَحْيُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِيْ لِحَافِ امْرَأَة مِّن نِّسَائِهِ غَيْرَهَا.أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي المَنَاقِبِ (1)
وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّان فِيْ صَحِيْحِهِ. (2)
وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ بِلَفْظِ: مَا نَزَلَ الْوَحْيُ عَلَيّّ وَأَنَا فِيْ بَيْتِ (3) امْرَأَة مِّن نِّسَائِيْ غَيْرَ عَائِشَةَ" وَقَالَ: صَحِيْحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ. (4)
وَالْأًوَّل أَصَحُّ فَقَدْ كَانَ يَنْزِلُ عَلَيْهِ فِيْ بَيْت خَدِيْجَةَ.
الثَّانِيةُ وَالْعِشْرُوْنَ: كَانَتْ أَكْثَرَهُنَّ عِلْمًا
قَالَ: الزُّهْرِيُّ: لَوْ جُمِعَ عِلْمُ عَائِشَةَ إِلَى عِلْمِ جَمِيْعِ النِّسَاءِ لكَانَ عِلْمُ عَائِشَةَ أَفْضَلَ. (5)
وَقَالَ: عَطَاءٌ: كَانَتْ عَائِشَةُ أَفْقَهَ النَّاسِ وَأَحْسَنَ النَّاسِ رَأْيًا فِي الْعَامَّة. (6)
وَذَكَرَ أَبُوْعُمَر بْنُ عَبْدِ الْبَرِّ رَحِمَهُ اللهُ: أَنَّهَا كَانَتْ وَحِيْدَةَ عَصْرِهَا فِيْ ثَلَاثَةِ عُلُوْم:
عِلْمِ الْفِقْهِ
وَعِلْمِ الطِّبِّ
وَعِلْمِ الشِّعْرِ. (7)
وَقَالَ: أَبُوْ بَكْرٍ، الْبَزَّار فِيْ مُسْنَدِهِ: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا خَلَّادُ بْن يَزَيْد ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُوْغَرَازَةَ زَوْجُ خَيْرَةَ قَالَ: حَدَّثَنِيْ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ:
قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَنِّيْ لَأَتَفَكَّرُ فِيْ أَمْرِكِ فَأَعْجَبُ؛ أَجِدُكُ مِنْ أَفْقَهِ النَّاسِ فَقُلْتُ: مَا يَمْنَعُهَا زَوْجَةُ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَابْنَة أَبِيْ بَكْرٍ وَأَجِدُكِ عَالِمَةً بِأَيَّامِ الْعَرَبِ وَأَنَسابِهَا وَأَشْعَارِهَا فَقُلْتُ: وَمَا يَمْنَعُهَا وَأَبُوْهَا عَلَّامَةُ قُرَيْشٍ وَلَكِنْ إِنَّمَا أَعْجَبُ أَنْ وَجَدْتُكِ عَالِمَةً بِالطِّبِّ فَمِنْ أَيْنَ؟ فَأَخَذْتُ بِيَدَيَّ وَقَالَتْ: يَا عَرِيَّةُ
__________
(1) أخرجه البخاري، الصحيح، المناقب، باب فضل عائشة:3491
(2) أخرجه ابن حبان في الصحيح، باب بيان:7232
(3) . فِي المطبوع من المستدرك مصدر المؤلف: ثَوْب
(4) . أخرجه الحاكم فِي المستدرك عَلَى الصحيحين4/10، كتاب معرفة الصحابة، تسمية أزواج رسول الله:6728
(5) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد 9 / 243، ونسبه للطبراني، وقال: رجاله ثقات، وهو في سير أعلام النبلاء 2/185 و " المستدرك على الصحيحين" 4 / 11.
(6) أخرجه الحاكم، المستدرك5/442،،:6748 وسكت عنه الذهبي في التلخيص
(7) انظر: مسند إسحاق بن راهويه 2/30
