كتاب دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية رضي الله عنه (اسم الجزء: 1)
الريط1 فوق المعاصم2لو ترك هذا أحد لتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم3.
____________________
1 الرَّيْطه: الملاءة إذا كانت قطعة واحدة، ولم تكن لفقين، وقيل: هي كلّ ثوب دقيق. المصدر السابق 5/390.
2 المَعَاصِم: جمع معصم، وهو موضع السوار من اليد. المصدر السابق 9/248.
3 رواه أبو الفرج الأصفهاني/ الأغاني 2/445. قال: نسخت من كتاب لحماد ابن إسحاق حدّثني به أبي وأخبرني به عمي عن الكراني عن الرِّياشي قال: حدّثني محمّد بن الطفيل عن أبي بكر بن عياش عن الحارث بن عبد الرحمن عن مكحول قال: سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم ... الحديث.
حماد بن إسحاق لعله التميمي المعروف بالموصلي ذكره الخطيب وقال: روى عن أبيه كتاب الأغاني ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. تاريخ بغداد 8/159. وأبوه هو: إسحاق بن إبراهيم بن ميمون أبو محمّد التميمي المعروف والده بالموصلي. قال إبراهيم الحربي كان إسحاق الموصلي ثقة صدوقاً عالماً. وهو صاحب كتاب الأغاني الذي يرويه عنه ابنه حماد. توفي سنة: 235هـ. المصدر السابق 6/338.
والكراني لم أجد له ترجمة.
والرِّياشي هو: عباس بن الفرج الرِّياشي أبو الفضل البصري ثقة من الحادية عشرة تق: 293.
ومحمّد بن الطفيل هو: ابن مالك النخعي صدوق من العاشرة تق: 285.
وأبو بكر بن عياش لم أعرفه، ولعله الأسدي ثقة من السابعة، أو السلمي مقبول من السابعة.
والحارث بن عبد الرحمن لعله الدوسي أو العامري وكلاهما صدوق من الخامسة تق: 624.
ومكحول لعله الشامي ثقة من الخامسة تق: 545. روايته عن عمر رضي الله عنه معضلة.
والاحتمال الذي ذكرته في ترجمة أبي بكر بن عياش والحارث ومكحول، لأني لم أجد ذكراً لأبي بكر بن عياش في شيوخ محمّد بن الطفيل الذي روى عنه هنا. وكذلك لم أجد لابن الطفيل ذكراً في تلاميذ أبي بكر. وكذلك الحال في كلّ من الحارث بن عبد الرحمن الذي يروي عنه أبو بكر بن عباش، ومحكول الذي يروي عنه الحارث. ومكحول إن كان هو الشامي فروايته عن عمر معضلة فيكون الأثر ضعيفاً.
