كتاب المهروانيات (اسم الجزء: 2)
"ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَاْلِيْهِنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ (¬1) وَلَيْلَةٌ".قَالَ الشَّيخ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: "هَذَا الْحَدِيثُ محفوظٌ (¬2) مِنْ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ أَبي النُّجُودِ الْقَارِئِ (¬3) عَنْ زِرّ/ (ج [9/أ] ) بن حُبَيْش/ (د [19/أ] ) الأسديّ عن صفوان
¬_________
(¬1) في (ج) ، (د) : "يوما".
(¬2) في (ج) ، (د) : "هذا حديث محفوظ".
(¬3) حديث عاصم هذا في الأصل قطعة من حديث فيه طول، يشتمل على ما جاء منه هنا، وعلى التّوبة، والمرء مع من أحبّ، وغير ذلك.
وهو كما قال الخطيب محفوظ عن عاصم عن زرّ، رواه عنه الجمّ الغفير، قال ابن منده: "إنّهم أكثر من أربعين نفسا" (كما نقله الحافظ في: التّلخيص 1/166) .
وقد جمعت طرقه عنه فبلغت نحوًا من خمسين طريقا، منها أربعون ورد فيها توقيت المسح على الخفّين، وهذه إشارة إلى أماكنها عند أقدم من وقفت عليه من أصحاب كتب السنّة المشهورة: فأخرجه عبد الرّزّاق في: (المصنّف 1/204- 206 رقم/792، 793، 795) من ثلاثة طرق، منها طريق الثّوريّ.
والتّرمذيّ في: (الجامع 1/159 برقم/56) من ثلاثة طرق أخرى غير ما تقدّمت الإشارة إليه.
والنّسائيّ في: (السّنن 1/83 84 برقم/127) من أربعة طرق أخرى أيضا.
والطّبرانيّ في: (المعجم الكبير 8/56 67) من تسعة وعشرين طريقاً أخرى، وفي: (الصّغير ص/112 113 برقم/243) من طريق أخرى والله تعالى أعلم.
وعاصم له أوهام (كما تقدّم ص/243) إلاّ أنّه لم يتفرّد بالحديث عن زرّ بل تابعه جماعة من الرّواة، ومنهم:
1- طلحة بن مصرّف.. روى حديثه الطّبرانيّ في: (المعجم الصّغير ص/96- 97 برقم/190) ومن طريقه: أبو نعيم في الحلية (5/22) بسنده عن أبي خبّاب الكلبيّ عنه به، بنحوه.. وقال: "لم يروه عن طلحة إلاّ أبو خبّاب، ولا عن أبي خبّاب إلاّ الحسن بن صالح، تفرّد به يحيى بن فضيل"! وقال الحافظ في: (التّلخيص 1/166) عن الإسناد: "لا بأس به" اهـ.
إلاّ أنّ أبا خبّاب (واسمه: يحيى بن أبي حيّة) ضعيف، ومدلّس من الخامسة (انظر: طبقات المدلّسين ص/57 ت/152) .
2- حبيب بن أبي ثابت.. روى حديثه: الطّبرانيّ في: (الكبير 8/55- 56 برقم/7350) بسنده عن عبد الكريم بن أبي المخارق عنه به، مطوّلاً.
وابن أبي المخارق مجمع على ضعفه (انظر: التّهذيب 6/376) .
3- زبيد بن الحارث الياميّ.. روى حديثه: الطّبرانيّ في: (الكبير أيضًا 8/54 برقم/7348) بسنده عن أشعث بن عبد الرّحمن بن زبيد الياميّ عن أبيه عن جدّه به، بنحوه، مطوّلاً ...
وأشعث بن عبد الرّحمن ضعّفه أبو زرعة، وأبو حاتم، والنّسائيّ (كما في: تهذيب الكمال 3/274 ت/529) ، وقال الحافظ في: (التّقريب ص/113 ت/529) : "صدوق يخطئ".
4- يزيد بن أبي زياد الكوفيّ.. أشار إلى حديثه: الدّارقطنيّ في: غرائب مالك (التّرتيب [143/ب] ) من طريق عبيد بن إسحاق عن زهير (هو: ابن معاوية) عنه به.. . وَيزيد ضعيف، كبر فتغيّر، وصار يتلقّن.
انظر: التّقريب (ص/601) ت/7717.
5- عيسى بن عبد الرّحمن بن أبي ليلى.. روى حديثه الطّبرانيّ في: (الكبير أيضا 8/68 برقم/7394 بنحوه، 8/69 برقم/7395 بنحوه، مطوّلاً) عن طريقين عن إسحاق بن أبي عبد الله بن أبي فروة عنه به ...
وإسحاق متروك ...
انظر: الضّعفاء والمتروكين لابن الجوزيّ (1/102) ت/322.
6- أبو سعد مولى: حذيفة.. روى حديثه: تمّام في (جزئه [4/ب] ) من طريق سعدان بن يحيى عنه به..
وسعدان صدوق وسط (كما في: التّقريب ص/242 ت/2416) ، وأبو سعد ترجم له البخاريّ في: (التأريخ الكبير 8/36 ت/36) ، ولم يذكر فيه جرحا، ولا تعديلاً ... وانظر: التّلخيص (1/166) .
وللحديث طريق أخرى عن صفوان، فقد رواه النّسائيّ في الكبرى (كما في: تحفة الأشراف 4/193 برقم/4953) ، والإمام أحمد في: (المسند4/240) ، وابن أبي عاصم في: (الآحاد والمثاني 4/416 ورقمه/2467) ، والبيهقيّ في: (الكبرى 1/282) ، والطّبرانيّ في: (الكبير 8/70 ورقمه/7397) ، وغيرهم من طرق عن أبي روق عطيّة بن الحارث عن أبي الغريف (هو: عبيد الله ابن خليفة) عن صفوان به، بنحوه ...
وهذا إسناد حسن، مداره على أبي روق، وهو صدوق (انظر: التّقريب ص/393 ت/4615) ، وشيخه صدوق أيضا (كما في: المصدر المتقدّم نفسه ص/370 ت/4286) .
