كتاب المهروانيات (اسم الجزء: 2)
وَوَقَعَ إِلَيْنَا بِعُلُوٍّ مِنْ رِوَايَةِ (¬1) / (ج [20/أ] ) أنس بن سَلْم (¬2) ".¬_________
(¬1) في (ج) : "من حديث".
(¬2) الحديث من طريق أنس بن سلم رواه: ابن عديّ في: (الكامل 1/296) ومن طريقه: ابن الجوزيّ في: العلل (1/116) رقم الحديث/157 والطّبرانيّ في: (المعجم الكبير 8/112 ورقمه/7528) ،وفي: (مسند الشّاميّين 2/7 ورقمه/818) ومن طريقه: الشّجريّ في: الأمالي الخميسيّة (1/84) وعبد الوهّاب بن الحسن الكلابيّ في: (حديثه [6/أ] ) ، بعضهم بمثله، وبعضهم بنحوه.
قال ابن عديّ: "وهذا الحديث يتفرّد به عبيد بن رزين هذا عن إسماعيل بن عيّاش"، وقال: "هذا الحديث رواه غير عبيد بن رزين عن ابن عيّاش بإسناد مرسل، وأوصله عبيد بن رزين".
وقال ابن الجوزيّ: "هذا حديث لا يصحّ" وهو كما قال، فيه: إسماعيل بن عيّاش، مختلف فيه، كبر فساء حفظه، وكثر خطؤه، ووهمه، وصار يلقّن فيتلقّن، ومع ذلك فقد تفرّد به (انظر: التّهذيب 1/321) ، والرّاوي عنه عبيد بن رزين مجهول كما تقدّم ص/831 وكذا فيه: أنس بن سلم لا يعرف حاله.
هذا، وقد توبع أنس بن السّلم في روايته عن عبيد بن رزين، تابعه: أحمد بن النّعمان بن أبي حمّاد ... أخرج روايته: السّهميّ في: (تأريخ جرجان ص/505) بسند فيه بالإضافة إلى إسماعيل بن عيّاش، وعبيد بن رزين: هبة العزيز، ترجم لها السّهميّ في: (تأريخه ص/505 ت/1027) ولم يذكر فيها جرحا، ولا تعديلاً، وأحمد بن النّعمان لم أقف له على ترجمة، وفيه رجل يقال له: أبو عمرو الحمصيّ، لم أعرفه.
وتابعه أيضا: يوسف بن بحر، وعبد الصّمد بن عبد الوهّاب ... أخرج حديثهما أبو الحسن بن المقرئ في: (حديثه [1/أب] ) ... ويوسف ضعيف له مناكير (انظر: الميزان 6/136 ت/9859) ، وعبد الصّمد لم أقف له على ترجمة.
هذا، والحديث بالإضافة إلى ما تقدّم مخالف لإجماع المسلمين، فإِنَّ من علّم غيره لا يصير به مالكا (انظر: الفتاوى لابن تيميّة 18/345) ، وقال عنه ابن تيميّة في: (أحاديث القصّاص ص/96- 97 رقم/45) : "هذا كذب، ليس في شيء من كتب أهل العلم".
وتبعه السّيوطيّ في: (ذيل اللآلئ 203) ، والسّمهوديّ في: (الغمّاز على اللّماز ص/221 ورقمه/301) ، وممّن مال إلى القول بوضعه أيضا: ابن عرّاق في: (تنزيه الشّريعة 1/284 ورقمه/119) ، والفتّنيّ في: (تذكرة الموضوعات ص/18) ، والعجلونيّ في: (كشف الخفاء 2/265 ورقمه/2543) ، والشّوكانيّ في: (الفوائد المجموعة ص/254 ورقمه/880) ، وأورده ملاّ علىّ قارئ في كتابيه: (الأسرار المرفوعة ص/354 ورقمه/510) ، وَ (المصنوع في معرفة الحديث الموضوع ص/190 ورقمه/351) .
