أَلاَ لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ؛ فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ. أَلاَ وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ تَسُوءُهُ سَيِّئَتُهُ، وَتَسُرُّهُ حَسَنَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ".
قَالَ الشَّيخ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: "كَذَا رَوَى هَذَا الحَديث جَريرُ بْنُ عَبْدِ الحمِيْد (¬1) عَنْ عَبْد الْمَلِكِ بْنِ عُمير، وَتَابَعَهُ: جَرير بْنُ حَازم (¬2) ، وَمحمد بن شَبِيْب
¬_________
(¬1) الحديث رواه أيضا بمثل رواية يوسف القطّان عن جرير:
1 عبد الله بن الجرّاح (صدوق يخطئ، كما في: التّقريب ت/3248) ، أخرج روايته: ابن ماجه في: (سننه 2/791 رقم الحديث/2363) عنه به، بنحوه، مختصرًا.
2 وزهير بن حرب، أخرج روايته: أبو يعلى في: (مسنده 1/133 ورقمها/143) عنه به، بمثله.
3 وإسحاق بن راهويه، أخرج روايته: النّسائيّ في: (سننه الكبرى 5/387 ورقمها/9219) عنه به، بنحوه.
4 والإمام أحمد في: (مسنده 1/26) عنه به، بنحوه أيضا.
(¬2) الأزديّ، أبو النّضر، البصريّ ... قال الحافظ في: (التّقريب ص/138ت/911) : "ثقة، لكن في حديثه عن قتادة ضعف، وله أوهام إذا حدّث من حفظه". روى له: ع. ومات سنة: سبعين ومائة.
انظر: تهذيب الكمال (4/524) ت/913.
وقفت على روايته هذه من خمس طرق عنه:
أُولاها: رواها النّسائيّ في: (سننه الكبرى 5/387 ورقمها/9220) عن إسحاق بن إبراهيم،
وابن منده في: (الإيمان 2/982- 983 ورقمها/1086) عن محمَّد ابن سعيد وأحمد الورّاق عن أحمد بن عصام، كلاهما عن وهب بن جرير عنه به.
والثّانية: رواها أبو يعلى في: (مسنده 1/131- 132 ورقمها/141) ، وأبو القاسم بن الجرّاح في: (فوائده [3ب 3أ] ) عن شيبان (هو: ابن فرّوخ) ،
وابن منده في: (الإيمان 2/983 ورقمها/1087) عن الطّبرانيّ عن أبي زرعة بن عمرو، كلاهما عن زهير بن حرب عنه به، بنحوه.
والثّالثة: رواها: النّسائيّ في: (سننه الكبرى أيضا 5/387 ورقمها/9221) عن عبد الله بن الصّبّاح عن عبد الأعلى عن هشام (هو: ابن حسّان) عنه به، بنحوه أيضا.
والرّابعة: رواها: ابن أبي عاصم في: (السّنّة 2/617 ورقمها/1489) ، وأبو يعلى في: (المسند 1/132 ورقمها/142) كلاهما عن عليّ بن حمزة البصريّ عنه به.
والأخيرة: رواها: الحارث بن أبي أسامة في: مسنده (بغية الباحث 2/635- 636 ورقمها/607) عن عمرو بن عقيل عنه به ...