كتاب المهروانيات (اسم الجزء: 2)
قَالَ: حدَّثنا عُمر بْنُ ذَكْوَانَ ,كَذَا فِي أَصل كِتَابِي، وإِنّما هُوَ: حَفْص بْنُ عُمر بْنِ ذَكْوَانَ (¬1) عَنْ مَوْلَى الحُرَقة (¬2) عَنْ أَبي هريرة قال:
¬_________
(¬1) كذا في النسختين، والصّواب: عمر بن حفص بن ذكوان، كما في: (الجرح والتعديل 2/133) في شيوخ ابن مهاجر، وكما في تلاميذ مولى الحرقة في: (تهذيب الكمال 18/18) ، وهو كذلك في جميع المصادر الّتي ورد فيها سند الحديث وسيأتي ذكرها في تخريجه إن شاء الله.
وعمر بن حفص بن ذكوان هو: أبو حفص المدنيّ ويقال: هو عمر بن أبي خليفة حجّاج بن غياث، وفرّق بينهما البخاريّ في: التّأريخ الكبير (انظره: 6/150 ت/1993، 6/152 ت/2002) ، والعقيليّ في: الضّعفاء (انظره: 3/155، 3/156) والله أعلم.
قال الإمام أحمد في: (العلل 3/300 رقم النّص/5333) : "تركنا حديثه، وخرّقناه".
وقال ابن المدينيّ (كما في: الضّعفاء والمتروكين لابن الجوزيّ 2/206 ت/2449) ، والنّسائيّ في: (الضّعفاء والمتروكين ص/221 ت/461) : "ليس بثقة".
وقال ابن حبّان في: (المجروحين 2/84) : "كان ممّن يشتري الكتب، ويحدّث بها من غير سماع، ويجيب فيما يُسأل وإن لم يكن ممّن يحدّث به".
مات بعد المئتين.
وانظر: الميزان (4/109) ت/6075.
(¬2) بضمّ المهملة، وفتح الرّاء، بعدها قاف واسمه: عبد الرّحمن بن يعقوب الجهنيّ، المدنيّ ثقة، من الثالثة. روى له: ر، م، 4.
انظر: تأريخ الدّارميّ عن ابن معين (ص/173) ت/623، والثّقات للعجليّ (ص/301) ت/994، والتّقريب (ص/353) ت/4046.
هذا، وتوهّم ابن أبي عاصم في: (السّنّة 1/269) أنّ مولى الحرقة هذا هو ابن المترجم هنا، واسمه: العلاء (له ترجمة في: تهذيب الكمال 22/520 ت/4577) فقد ورد عنده أثناء سياق سند الحديث:".. عن مولى الحرقة قال أبو بكر: وهو العلاء إن شاء الله.." وهذا وهم منه يرحمه الله، وإنّما هو عبد الرّحمن بن يعقوب كما تقدّم وهو الّذي نصّ عليه ابن خزيمة في: (التّوحيد 1/402- 403) ، والخطيب في كلامه على الحديث هنا (انظر ص/807) ، وابن عساكر في: (تأريخه 12/31 أ) ، وابن حجر في: أطراف العشرة (كما في: اللآلئ المصنوعة للسّيوطيّ 1/10) .
