كتاب المهروانيات (اسم الجزء: 2)
قَالَ [الشَّيْخُ الإِمام] (¬1) أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ رَحِمَهُ اللَّهُ: "هَذَا حديثٌ غريبٌ مِنْ حَدِيثِ عِكْرمة عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَمِنْ حَدِيثِ عَطَاء الخُراسانيّ عَنْ عِكْرمة.تفرّد/ (ج [41/أ] ) بِهِ: ابْنُهُ عُثمان بْنُ عَطَاءٍ، وَلَمْ نَكْتُبْهُ إِلاَّ مِنْ رِوَايَةِ عِراك ابن خالد المُريّ عن عثمان" (¬2) ./ (أ [50/ب] )
¬_________
(¬1) زيادة من: (د) .
(¬2) الحديث من طريق عراك رواه أيضا: يعقوب بن سفيان في: (المعرفة والتّأريخ 3/159) ومن طريقه: ابن الجوزيّ في: الموضوعات (3/236) والطّبرانيّ في: (المعجم الكبير 11/290 ورقمه/12035، والأوسط 3/138 ورقمه/2284، ومسند الشّاميّين 3/324- 335 ورقمه/2408) ، وابن عديّ في: (الكامل 5/171) ومن طريقه: ابن الجوزيّ في: الموضوعات (3/236) وأبو نعيم في: (الحلية 5/209) ، والخطيب في: (تأريخه 5/67) ، وابن عساكر في: (تأريخه 27/7) ، وابن الجوزيّ في: (الموضوعات 3/236) أيضا ...
قال الطّبرانيّ في الأوسط: "لا يروى هذا الحديث عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلاّ بهذا الإسناد، تفرّد به عبد الله بن ذكوان الدّمشقيّ".
وقال ابن عديّ: "وهذا لا أعلم يرويه عن عكرمة غير عطاء، وعن عطاء ابنه عثمان، وعن عثمان عراك بن خالد، وعنه عبد الله بن أحمد، وحدّثنا جماعة من الشّيوخ عن عبد الله بن أحمد بهذا الحديث، إلاّ أنّه حديث عراك".
وقال أبو نعيم: "غريب من حديث عطاء عن عكرمة، تفرّد به عراك بن خالد".
وقال ابن الجوزيّ "هذا حديث لا يصحّ عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. وسمعت شيخنا عبد الوهّاب بن المبارك الأنماطيّ يحلف بالله عزّ وجلّ أنّه ما قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من هذا شيئا".
وتعقّبه السّيوطيّ في: (النّكت البديعات ص/118) بأنّه ليس في أسانيده ما يقتضي الوضع، وحاول الرّفع من شأن عراك بن خالد مع أنّه كان قد أقرّه في: (اللآلئ المصنوعة 2/437- 438) ؟
وسرق محمَّد بن عبد الرّحمن بن طلحة هذا الحديث من عراك فحدّث به عن عثمان ابن عطاء ... روى حديثه: ابن عديّ في: (الكامل 6/193) ومن طريقه: ابن الجوزيّ في: الموضوعات (3/236) ...
قال ابن عديّ: "وهذا الحديث حديث عراك بن خالد المدنيّ عن عثمان بن عطاء، حدّث به عنه عبد الله بن ذكوان، سرقه منه محمَّد بن عبد الرّحمن هذا"،
وكان قد قال (6/192) عن محمَّد هذا: "يسرق الحديث، ضعيف".
وانظر: لسان الميزان (5/247) ت/854.
وجاء نحوه من حديث ابن عمر ... رواه: ابن عديّ في: (الكامل 2/278) ، والخطيب في: (تأريخه 7/291) ، وابن الجوزيّ في: (الموضوعات 3/235) ... وفيه: حميد بن حمّاد، قال ابن عديّ (2/277) : "يحدّث عن الثّقات بالمناكير".
وأورده ابن الجوزيّ في: (الضّعفاء والمتروكين 1/237 ت/1023) ، والفتّنيّ ضمن ما سرده من أسماء الوضّاعين والكذّابين في: (قانون الموضوعات ص/252) .
وذكر الخليليّ في: (الإرشاد ص/64) أنّ بعض الكذّابين رواه عن سفيان عن محمَّد بن المنكدر عن جابر، وقال: "وهذا لا أصل له من حديث سفيان، وغيره، إنّما يروى عن ابن عطاء الخراسانيّ عن أبيه عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم مرسلاً، وابن عطاء متروك"اهـ.
والحديث أورده جماعة ممّن ألّف في الموضوعات كابن عرّاق في: (تنزيه الشّريعة 2/372) ، والفتّنيّ في: (التّذكرة ص/217) ، والصّنعانيّ في: (الموضوعات ص/8) ، والشّوكانيّ في: (الفوائد ص/240 ورقمه/829) ، وقال: "لا يصحّ، وجزم ابن حجر ببطلانه".
وأورده الألبانيّ في: (سلسلة الأحاديث الضّعيفة 1/220 رقم الحديث/185) ، و (ضعيف الجامع الصّغير ص/438 ورقمه/2990) ، وقال:
(موضوع) .
