كتاب المهروانيات (اسم الجزء: 3)
وَأَمَّا الْمُنَافِقُ أَوِ الْمُرْتَابُ (شَكَّ هِشَامٌ) فَيُقَاْلُ لَهُ: مَا عِلْمُكَ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ فَيَقُوْلُ: لاَ أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُوْلُوْنَ شَيْئَا، فَقُلْتُهُ".قَالَ هِشام: فَلَقَدْ قالتْ لِي فَاطِمَةُ: فأوْعيتُهُ (¬1) ، غَيْرَ أَنَّها ذكرت ما يغلَّظ عليّ (¬2) .
قَالَ الشَّيْخُ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: "أَخرجه البخاريُّ فِي صَحِيحِهِ، فَقَالَ: "وَقَالَ مَحْمُودٌ (¬3) : ثنا أَبو أُسامة" (¬4) .
¬_________
(¬1) أي: أدخلته في وعاء قلبي. يقال: "أوعيت الشّيء في الوعاء" إذا أدخلته فيه. والمراد: حفظته.
انظر: أدب الكاتب لابن قتيبة (ص/358، 437) ، والنّهاية (باب: الواو مع العين) 5/207.
وانظر: المجموع المغيث لأبي موسى المدينيّ (باب: الواو مع العين) 3/435.
(¬2) في: (ج) : "عليه"، وهي كذلك في: صحيح البخاريّ (2/42- 43) رقم الحديث/45.
(¬3) هو: ابن غيلان، تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/588.
قال الحافظ في: (الفتح 2/470) : "وذكره هنا عن محمود وهو: ابن غيلان أحد شيوخه بصيغة: (قال محمود) وكلام أبي نعيم في المستخرج يشعر بأنّه قال: (حدَّثنا محمود) "اهـ.
(¬4) الصّحيح (كتاب: الجمعة، باب: من قال بعد الثّناء: أمّا بعد) 2/4243 رقم الحديث/45.
ورواه أيضا في: (كتاب: الصّلاة، أبواب: العمل في الصّلاة، باب: الإشارة في الصّلاة) 2/155 ورقمه/259 عن يحيى بن سليمان عن ابن وهب عن الثّوريّ،
وفي: (كتاب: العلم، باب: من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرّأس) 1/53- 54 ورقمه/28 عن موسى بن إسماعيل عن وهيب،
ورواه في: (كتاب: الكسوف، باب: صلاة النّساء مع الرّجال في الكسوف) 2/93- 94 ورقمه/91 عن عبد الله بن يوسف، وفي: (كتاب: الاعتصام، باب: الإقتداء بسنن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم) 9/169- 170 ورقمه/58 عن عبد الله بن مسلمة، وفي: (كتاب: الوضوء، باب: من لم يتوضّأ إلاّ من الغشي المثقل) 1/95- 96 ورقمه/48 عن إسماعيل (هو: ابن أبي أويس) ، ثلاثتهم (عبد الله بن يوسف، وابن مسلمة، وإسماعيل) عن مالك، ثلاثتهم (الثّوريّ، ووهيب، ومالك) عن هشام به، مطوّلاً، ومختصرًا.
