كتاب المهروانيات (اسم الجزء: 3)
[157]- أَخبرنا هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفر (¬1) قَالَ: أَنا إِسماعيل بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ (¬2) قَالَ: ثنا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرْقُفيّ (¬3) قَالَ: ثنا حَفْص ابن عُمر العَدَنيّ (¬4) قَالَ: ثنا الْحَكَمُ بْنُ أَبان (¬5) عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْليما قَالَ: "لَوَدِدْتُ أَنَّ تَبَارَكَ فِي صَدْرِ كُلِّ إَنْسَانٍ مِنْ أُمَّتِي".قَالَ الشَّيْخُ الإِمام أَبو بَكْرٍ الْخَطِيبُ: "هَذَا حديثٌ غريبٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاس عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْليما وَمِنْ رِوَايَةِ عِكْرمة عَنْ مَوْلَاهُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عبَّاس، تفرَّد بِرِوَايَتِهِ الحكمُ بْنُ أَبان، وَلَمْ نكتبه إِلاَّ من رواية حَفْص بن عُمَر العَدَنيّ عنه (¬6) " (¬7) .
¬_________
(¬1) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/61.
(¬2) تقدّمت ترجمته أيضا.. . انظر ص/245.
(¬3) تقدّمت ترجمته أيضا.. . انظر ص/560.
(¬4) ويقال: الصّنعانيّ أبو إسماعيل، الملقّب بالفرخ بالفاء، وسكون الرّاء، والخاء المعجمة ... ضعيف، من التّاسعة. روى له: ق.
انظر: المجروحين لابن حبّان (1/257) ، والكاشف (1/342) ت/1159، والتّقريب (ص 173) ت/1420.
(¬5) أبو عيسى، العدنيّ ... صدوق له أوهام. روى له: ر، 4. ومات سنة: أربع وخمسين ومائة. انظر: الجرح والتعديل (3/113) ت/526، وتهذيب الكمال (7/86) ت/1422، والتّقريب (ص/174) ت/1438.
(¬6) قوله: (العدنيّ عنه) ليست في (ج) .
(¬7) الحديث رواه أيضا: عبد بن حميد في مسنده (المنتخب ص/206- 207 برقم/603) ، والتّرقفيّ في: (حديثه [2/أ] ) ، والطّبرانيّ في: (المعجم الكبير 11/193 ورقمه/11616) ومن طريقه: الشّجريّ في: الأمالي الخميسيّة (1/107) والحاكم في: (المستدرك 1/565) ومن طريقه: البيهقيّ في: الشّعب 2/494 ورقمه/2507، والشّجري في: (الأمالي 1/107) من طريق أخرى، وعزاه الشّوكانيّ في: (فتح القدير 5/257) إلى ابن مردويه ...
قال الحاكم: "هذا إسناد عن اليمانيّين صحيح، ولم يخرّجاه"، وتعقّبه الذّهبيّ في: تلخيصه، وقال: "حفص واه" اهـ. وهو كما قال الذّهبيّ (انظر ص/936) ، وفيه أيضا: الحكم بن أبان صدوق له أوهام (كما تقدّم ص/936) .
وفي سند عبد بن حميد، والطّبرانيّ أيضا: إبراهيم بن الحكم، وهو متروك،
انظر: الضّعفاء والمتروكين للنّسائيّ (ص/147) ت/12، والمغني للذّهبيّ (1/12) ت/64. فالحديث ضعيف لا يصحّ، ولا عاضد له.
وانظر: تفسير ابن كثير (4/422) .
