كتاب باهر البرهان فى معانى مشكلات القرآن (اسم الجزء: 2)
(وراودته)طلبته بجد وميل، من الإرادة وإنما جاءت على المفاعلة، لأنها في موضع يكون من طماع صاحبه داعية إلى الإجابة. كما قال ابن أحمر:
560 - إذا أنت راودت البخيل رددته ... إلى البخل واستمطرت غير مطير
561 - متى تطلب المعروف في غير أهله ... تجد مطلب المعروف غير [يسير]
وقال الهذلي:
562 - أجارتنا هل ليل ذي البث راقد ... أم الليل مني مانع ما أراود.
(هيت لك)
