كتاب تأويل مختلف الحديث
فَمَنْ كَانَ مِنْ هَذِهِ الطَّبَقَةِ، فَهُوَ عِنْدَنَا مُضَيِّعٌ لِحَظِّهِ، مُقْبِلٌ عَلَى مَا كَانَ غَيْرُهُ أَنْفَعَ لَهُ مِنْهُ.وَقَدْ لَقَّبُوهُمْ بِالْحَشْوِيَّةِ، وَالنَّابِتَةِ، وَالْمُجَبِّرَةِ، وَرُبَّمَا قَالُوا: الْجَبْرِيَّةَ.
وَسَمَّوْهُمُ الْغُثَاءَ1 وَالْغُثْرَ2.
عُيُوبُ أَهْلِ الْحَدِيثِ بَسِيطَةٌ لَا تُقَارَنُ بِغَيْرِهِمْ:
وَهَذِهِ كُلُّهَا أَنْبَازٌ3 لَمْ يَأْتِ بِهَا خَبَرٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَمَا أَتَى عَنْهُ فِي الْقَدَرِيَّةِ: "أَنَّهُمْ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ، فَإِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ، وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ" 4.
وَفِي الرَّافِضَةِ: بِرِوَايَةِ مَيْمُون بن مهْرَان عَن بن عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " يَكُونُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، يُسَمَّوْنَ الرَّافِضَةَ، يَرْفُضُونَ الْإِسْلَامَ وَيَلْفِظُونَهُ، فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ" 5.
وَفِي الْمُرْجِئَةِ: "صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي، لَا تَنَالُهُمْ شَفَاعَتِي، لُعِنُوا عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيًّا: الْمُرْجِئَةُ، وَالْقَدَرِيَّةُ"6.
وَفِي الْخَوَارِجِ: "يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ، كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمْيَةِ، وَهُمْ كِلَابُ أهل النَّار" 7.
__________
1 الغثاء: مَا يَجِيء فَوق السَّيْل من الزّبد والأوساخ، وينصرف هُنَا -على الْمجَاز- إِلَى الوضيع من النَّاس الَّذِي لَا قيمَة لَهُ.
2 الغثر: جمع أغثر وهم سفلَة النَّاس وَأَرَاذِلهمْ.
3 أنباز: أَي ألقاب.
4 أخرجه أَبُو دَاوُد: سنة 16، وَأحمد: 2/ 86 و5/ 407.
5 وجدنَا الحَدِيث فِي مُسْند أَحْمد 1/ 103 بِلَفْظ: "يظْهر فِي آخر الزَّمَان قوم يسمون الرافضة يرفضون الْإِسْلَام".
6 ورد فِي ضَعِيف الْجَامِع الصَّغِير برقم 3495 وسلسلة الْأَحَادِيث الضعيفة 662 للألباني.
7 أخرجه البُخَارِيّ: أَنْبيَاء 6 ومناقب 25 وَمَغَازِي 61 وفضائل الْقُرْآن 36 وأدب 95 وتوحيد 23 و57 واستتابة 95، وَمُسلم: زَكَاة 142 و144 و147 و148، وَسنَن أبي دَاوُد سنة 28، وَسنَن التِّرْمِذِيّ: فتن 24، وَالنَّسَائِيّ: زَكَاة 79 وَتَحْرِيم 26، وَابْن ماجة: مُقَدّمَة 12 والدارمي: مُقَدّمَة 21، والموطأ: مس الْقُرْآن 10.
