كتاب العراق في أحاديث وآثار الفتن (اسم الجزء: 1)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .¬_________
= وإسناده ضعيف، نجي والد عبد الله، لم يرو عنه غير ابنه، ولم يوثقه غير ابن حبان، وقال: «لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد» .
وقال البزار: «وعبد الله بن نجي وأبوه سمعا من علي» .
وله طرق أخرى عن علي، وبعضها موقوفة عليه، لكن لها حكم الرفع. انظر: «المعجم الكبير» للطبراني (3/117-118 رقم 2823، 2824، 2825، 2826) .
والحديث له شواهد عديدة، أشار إليها الهيثمي بقوله في «المجمع» (9/187) على إثر هذا الحديث: «رجاله ثقات، ولم ينفرد نجي بهذا» .
قلت: ورد نحوه من حديث أنس، أخرجه أحمد (3/242، 265) والبزار (2642 - «زوائده» ) وأبو يعلى (3402) في «مسانيدهم» ، وابن حبان (6742) ، والطبراني (2813) ، وأبو نعيم في «الدلائل» (2/709 رقم 492) من طريق عُمارة بن زاذان: حدثنا ثابت، عن أنس بنحوه، وفي آخره: «قال ثابت: بلغنا أنها كربلاء» .
وعمارة يروي عن ثابت عن أنس مناكير، وتفرد بهذا الحديث.
وورد من حديث أم الفضل بنت الحارث، أخرجه الحاكم في «المستدرك» (3/176-177) ، والطبراني مختصراً في «الكبير» (25/رقم 42) من طريق محمد بن مصعب عن الأوزاعي، عن أبي عمار شداد بن عبد الله، عن أم الفضل بنحوه.
وأخرجه جمع من الطريق نفسه دون موطن الشاهد.
وصححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله: «بل منقطع ضعيف، فإنّ شداداً لم يدرك أم الفضل، ومحمد بن مصعب ضعيف» .
وورد من حديث عائشة، أخرجه أحمد (6/294) في «الفضائل» (2/770 رقم 1357) ، والطبراني في «الكبير» (3/3/113-114 رقم 2814، 2815) ، ووقع عند أحمد (عن عائشة أو أم سلمة) بالشك.
وأما حديث أم سلمة، فأخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (4/288) ، والقطيعي في «زياداته على فضائل الصحابة» (2/782 رقم 1391) ، والطبراني في «الكبير» (3/114، 115 رقم 2817، 2818، 2819، 2820، 2821) .
وفي الباب عن أنس بن الحارث رفعه: «إن ابني هذا يقتل بأرض العراق» .
أخرجه أبو نعيم في «معرفة الصحابة» (1/243 رقم 97) و «الدلائل» (2/710 رقم 493) ، والبغوي في «معجم الصحابة» (1/63-64 رقم 46) ، وابن السكن -كما في «الإصابة» (1/68)
