كتاب العراق في أحاديث وآثار الفتن (اسم الجزء: 1)
وقال قبله ابن الأثير (¬1) : «ويعني بأهل البارز أهل فارس، كذا هو بلغتهم، وهكذا جاء في لفظ الحديث، كأنه أبدل السين زاياً (¬2) ، فيكون من باب (الباء والراء) لا من باب (الباء والزاي) ، والله أعلم» .قلت: مع أنه ساق ذلك تحت (بزر) -بتقديم الزاي على الراء- تبعاً لأبي موسى المديني في كتابه «المجموع المغيث» (¬3) ، فإنه قال ما نصه:
«قيل: بازر: ناحية قريبة من كرمان، بها جبال، وفي بعض الروايات: هم الأكراد، فإن كان من هذا، فكأنه أراد أهل البارز، أو يكونوا سمُّوا باسم بلادهم» .
قال الكرماني في «الكواكب الدراري» (¬4) :
«قيل: المراد بالبارز: أرض فارس، وقيل: أهل البارز هم الأكراد الذين يسكنون في البارز؛ أي: الصحراء، ويحتمل أن يراد به الجبل؛ لأنه بارز عن وجه الأرض، وقيل: هم الديالمة» . ونقله عنه العيني في «عمدة القاري» (¬5) وأقره.
وقال القسطلاني في «إرشاد الساري» (¬6) :
¬_________
(¬1) في «النهاية في غريب الحديث» (1/124) .
(¬2) أي: والفاء باء، زاده ابن حجر على كلامه.
(¬3) (1/155-156) ، وتتمة اسمه «في غريبي القرآن والحديث» ، وهو عبارة عن تتمة لكتاب أبي عبيد الهروي «الغريبين» ، وهذان الكتابان هما أساس كتاب «النهاية» لابن الأثير ... -رحمه الله-.
(¬4) (14/163) .
(¬5) (16/133) ، وبيّن أن (البازر) -بتقديم الزاي- تصحيف؛ ومعناه: السوق بلغة العجم والترك -أيضاً-.
(¬6) (6/49) .
