كتاب العراق في أحاديث وآثار الفتن (اسم الجزء: 2)
«التقريب» (ص 596/رقم 7632) ، وروايته عن أبي سلمة -وهو ابن عبد الرحمن بن عوف- أخرجها الجماعة، كما في «تهذيب الكمال» (31/506) .والوليد بن مسلم، يدلس ويسوِّي (¬1) ، وصرح بالسماع من شيخه الأوزاعي، وفي مثله -حتى يكون الإسناد صحيحاً- لا بد من تصريح الأوزاعي -أيضاً- بالسماع، وهذا لم يحصل في إسنادنا هذا.
قال أبو مسهر في الوليد: «كان الوليد يأخذ من ابن أبي السفر حديث الأوزاعي، وكان ابن أبي السفر كذاباً، وهو يقول فيها: قال الأوزاعي» (¬2) .
وقال أبو مسهر -أيضاً-: «كان الوليد بن مسلم يحدث بأحاديث الأوزاعي عن الكذابين، ثم يدلسها عنهم» (¬3) .
وقال الهيثم بن خارجة: «قلت للوليد بن مسلم: قد أفسدت حديث الأوزاعي.
¬_________
(¬1) انظر في تقرير ذلك: «جامع التحصيل» (111) ، «التقييد والإيضاح» (96) ، «فتح المغيث» (1/227) ، «شرح علل الترمذي» (2/825) ، «تدريب الراوي» (1/225) ، «توضيح الأفكار» (1/373) ، «شرح ألفية السيوطي» (76) ، «الباعث الحثيث» (ص 50-51) ، ودرج عليه المعاصرون في تقريراتهم، وتطبيقاتهم، انظر -على سبيل المثال-: كلام العلامة المعلمي اليماني في تعليقه على «الفوائد المجموعة» (ص 42) ، «إتحاف ذوي الرسوخ» للشيخ حماد الأنصاري (6، 54) ، «المقترح» (ص 27) للشيخ مقبل بن هادي، «السلسلة الضعيفة» (3/409) و «الصحيحة» (رقم 1881) لشيخنا الألباني.
وانظر -أيضاً-: «التدليس في الحديث» (60، 397) للدميني، «تدليس التسوية» (47) لمجدي عرفات، «منهج المتقدمين في التدليس» (97) لناصر الحمد.
(¬2) انظر: «ميزان الاعتدال» (4/348) ، «السير» (9/215) ، «تهذيب الكمال» (31/96) .
(¬3) انظر: «تهذيب الكمال» (31/96) ، «ميزان الاعتدال» (4/347) .
