كتاب رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه - ت المديفر ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
الدين (1، (2) 0 1مه (3) (؟، ر
وديل: البصيرة: العبرة، كما يقال: [اليس]! " لك فى كذا
بصيرة؟ اي: عبرة، قال الشاعز (6):
في الذاهبين الأوب ص من] لقرون لنا (7) بصائر (8" ا
والتحقيق: العبرة ثمرة (9" البصيرة، فإذا تبصر اعتبر (10)، فمن غدم
العبرة فكأنه لا بصيرة له.
واصل اللفط من الظهور والبيان، فالقرآن بصائر، اي: اذلة وهدى
للسجوطي 105/ 1 - 106).
11، لساذ العرب (4/ 65)، وتاج 1 لعروس (209/ 10)، ولم ينسباه لاحد. وقال
في تاج العرولس: "وعن ابن الاعرابى: أبصر الرجل إذأ خرح من الكفر إلى
بصيوة الإيمان. . . لما (" 1/ 209).
! 2) في ب (في الدنيا) بدل أفي الدين)، وهي ساقطة من ج.
31) كتاب العين، للخليل، ذكر المول والشاهد الأ/118).
(4) (البصيرة) ساقطة من ج.
(3) في الأصل! الكيس)، واليثبت من ب.
(6) (أليس) إلى (الشاعر، ساقط من ج -
(7، الا) ساقطة من ج.
(") نسط الجاحظ ضمن خمسة ابيات لقس بن ساعدة، (البجاذ والتبيين
309/ 1،.
91) في ب، و ج (ثم) بدل أثحرة،.
(0 1) في ج أفاذأ اعتبر تبصر) بدل (ف! ذا تبصر اعتبر) 0
؟ 2
