كتاب مجانبة أهل الثبور المصلين في المشاهد وعند القبور
بنتهُ، وَعَمُّهُ، وَعَمَّتُهُ، وَغيرُهُمْ، لا لِكوْنِهمْ كانوْا مُشْرِكِينَ! بَلْ هُمْ مِنْ كِبَارِ المؤْمِنِينَ الصّالحِينَ، وَلكِنْ لِكوْنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَمْلِك ُ شَفاعَة ً لأَحَدٍ حَتَّى يَأْذنَ الله ُ جَلَّ وَعَلا لهُ، وَيَرْضَى سُبْحَانهُ عَن ِالمشْفوْعِ فِيْهِ، وَهُمَا الشَّرْطان ِ اللذَان ِ سَبَقَ تقرِيْرُهُمَا.فإذا كانَ هَذَا حَالُ خَاصَّةِ رَسُوْل ِاللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَقرَبِ قرَابتِهِ مَعَهُ، لا يُغني عَنْهُمْ شَيْئًا، إلا َّ مِنْ بَعْدَ أَنْ يَأْذنَ الله ُ لهُ وَيَرْضَى: فكيْفَ بحال ِ غيرِهِمْ؟!
وَكيْفَ يسْأَلوْنهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لا يَمْلِكهُ، وَمَا نفاهُ هُوَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نفسِهِ لأَخَصِّ قرَابتِهِ في حَيَاتِه؟! «وَمَنْ بطأَ بهِ عَمَلهُ، لمْ يُسْرِعْ بهِ نسَبه» (¬1).
¬_________
(¬1) - رَوَاهُ الإمَامُ أَحْمَدُ في «مُسْنَدِهِ» (2/ 252و407) وَمُسْلِمٌ في «صَحِيْحِهِ» (2699) وَأَبوْ دَاوُوْدَ في «سُننِهِ» (3643) وَالتِّرْمِذِيُّ في «جَامِعِهِ» (2945) وَابنُ مَاجَهْ (225)، كلهُمْ مِنْ طرِيْق ِ الأَعْمَش ِ عَنْ أَبي صَالِحٍ عَنْ أَبي هُرَيْرَة َ رَضِيَ الله ُ عَنْه.
