والوجه الخامس: «ما» يعني «لم»، فذلك قوله في الأنعام:
وَاللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ (¬1) يعني لم نكن مشركين.
وقال في الأعراف: وَما كُنَّا غائِبِينَ (¬2) يعني لم نكن غائبين، كقوله في القصص: وَما كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرى يعني لم نكن مهلكي القرى إِلَّا وَأَهْلُها ظالِمُونَ (¬3) ونحوه كثير.
والوجه السادس: «ما» صلة في الكلام، وليس له أصل في التفسير في القرآن فذلك قوله في البقرة: إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً (¬4) يعني لا يستحيي أن يضرب مثلا بعوضة، و «ما» صلة في الكلام.
وقال في آل عمران: فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ (¬5) يعني فبرحمة من الله، وما صلة في الكلام.
وقال في النساء: فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ (¬6) يعني فبنقضهم ميثاقهم، وما صلة في الكلام.
وقال في المؤمنين: عَمَّا قَلِيلٍ (¬7) يعني عن قليل و «ما» صلة في الكلام.
¬__________
(¬1) الأنعام: 23.
(¬2) الأعراف: 7.
(¬3) القصص: 59.
(¬4) البقرة: 26.
(¬5) آل عمران: 156.
(¬6) النساء: 155.
(¬7) المؤمنون: 40.