كتاب الرد المفحم
" ولكنا نأخذ بقول علي وابن عباس Bهم فقد جاءت الأخبار في الرخصة بالنظر إلى وجهها وكفيها. . . (1) إذا لم يكن النظر عن شهوة فإن كان يعلم أنه إن نظر اشتهى لم يحل له النظر إلى شيء منها "قلت: وقوله: " علي " لعله سبق قلم أو خطأ من الناسخ أو الطابع فإنا لم نجد في الأخبار التي أشار إليها السرخسي شيئا عن علي وهي عن ستة من الصحابة وقد ذكرت أسماءهم فيما تقدم (ص 103 - 104) ومنهم عائشة وابن عمر فأخشى أن يكون محرفا من " عائشة " ولفظ حديثها عند البيهقي (2 / 226) :
(ضعيف) " (ما ظهر منها) : الوجه والكفان "
وإسناده ضعيف لكن له طريق أخرى بنحوه عند ابن أبي شيبة وغيره ويشهد له أثر ابن عمر بلفظ:
(صحيح) " الزينة الظاهرة: الوجه والكفان "
أخرجه ابن أبي شيبة (4 / 284) بسند صحيح عنه
ثم روى مثله عن ابن عباس وسنده صحيح أيضا
_________
(1) قلت: ذكر السرخسي هنا أخبارا فيها رؤية الرجال لوجه المرأة وكفيها ولكنها غريبة غير مروية في كتب السنة كما ذكرها ولذلك لم أستجز ذكرها وإن كانت حجة لنا ولأننا قد ذكرنا في كتابنا من الأخبار الصحيحة ما يغنينا عن الاحتجاج بالأخبار الواهية خلافا لمخالفينا الذين جروا على الاحتجاج بكل ما هب ودب من الروايات
[129]
