كتاب جلاء الأفهام - ت النشيري ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
وهو الصيرفي.156 - حدثنا سليمان بن حرب، وعارم (1)، قالا: حدثنا
حماد بن زيد، عن عمرو، عن محمد بن علي، يرفعه: "من نسي
الصلاة علي خطىء طريق الجنة ".
157 - حدثنا إبراهيم بن الحجاج (2)، حدثنا وهيب، عن
جعفر، عن ابيه؛ ان النبي ك! ي! قال: "من ذكرت عنده فلم يصل
علي لمحقد خطىء طريق الجنة "*
158 - حدتنا محمدبن ابى بكر (3)، حدتنا عمربن على،
(4)
عن ابي بكر الجشمي، عن صفوان بن سليم (5)، عن عبيدالله (6) بن
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
والحاكم وابن شاهين. وقال أبو حاتم وأحمد: لا بأس لابه، وقال ابن حبان:
يخطىء. انظر: تهذيب الكمال (59/ 4).
اخرجه إسماعيل القاضي في فصل الصلاة (43). وهو مرسل.
أخرجه إسماعيل القاضي في فصل الصلاة (44)! وهو مرسل!
اخرجه إسماعيل القاضي في فضل الصلاة (50). وسنده ضعيف، لانقطاعه.
ويغني عنه، ما اخرجه مسلم في (4) الصلاة (384).
وقع في (ظ، ت، ب، ش، ح) (بن) بدلا من (عن) وهو خطأ، والتصويب
! ن فضل الصلاة، و (ج).
وقع في (ت) (صفوان بن سليمان) وهو خطأ، وسقط من (ج) (عن).
كذا في جميع الأصول (ط، ت، ب، ش، ج، ج)، ووقع في (فصل
الصلاة) (عبدالله بن عمرو) فإن كان الصواب ما هو مثبت (عبيدالله بن عمر)
فالإرسال فيه ظاهر جذا، و ما إن كان الصواب (عبدالله بن عمرو) فهو ايفما
إرسال في إطلاق بعض الائمة، وهو بمعنى: الانقطاع،.فإن صفوان لم يسمع
من عبدالله بن عمرو فقد ولد صفوان سنة 60 هبالمدينة، وتوفي عبدالله بن=
! 12
