كتاب جلاء الأفهام - ت النشيري ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
شيئا ما كنا لسمعه، فقال. "إن جبريل عليه السلام عرض لي فقال:111 ب] بعد من ادرك رمضالى فلم (1) يغمر له، لمحقلت ه اميق، فلما
رقيت الثانية، قال: بعد من ذكرت عند 5 فلم يصل عليك. فقلت:
امين، فلما رقيت الثالثة، قال: بعد من ادرك ابويه الكبر (2)، ا و
احدهما فلم يدخلاه الجنة، فقلت: امين) " (3). قال الحاكم: صحيح
الإسناد.
وكعب بن عجرة (4): انصاري سالمي، كنيته فيما قيل: ابو
إسحاق، عداده في بني سالم اخي عمرو (5) بن عوف، وهو قوقل،
ويعرف بنوه بالقواقلة، لأن عوفا هذا كان له عز ومنعة، وكان إذا
جاء خائف إليه يقول له: قوقل لمجط شئت، اي: انزل فإنك امن.
(1)
(2)
(3)
(4)
(3)
في (ب، ت، ش) الم).
في (ب) (عند الكبر).
أخرجه إسماعيل القاضي في فضل الصلاة (19)، والطبراني في الكبير
(19/ 315)، والفسوي في المعرفة والتاريخ (319/ 1) من طرق عن ابن ابي
مريم به. وسنده ضعيف، فيه إسحاق بن كع! بن عجرة فيه جهالة، وايضا
فيه انقطاع -بين سعد وبين بيه - لأن سعدا توفي بعد سنة 140 هـ، واما ابوه
فقتل يوم الحرة سنة 63 هـ. وهذا يدل ان سعدا كان 3 طفلا صغيرا لما قتل
والده. انظر: بيان الأوهام لاسعد تيم ص 30 - 31، والطبقات الكبير لابن
سعد (7/ 276، 529) ط - الخانجي.
انظر: معرفة الصحابة لابي نعيم (5/ 2370) رقم (2500)، والإصابة لابن
حجر (304/ 5) رقم (7413).
وقع في (ش، ت، ب، ج) (غمم) وهو خطأ. انظر الطبقات لابن سعد
(387/ 5).
13
