كتاب جلاء الأفهام - ت النشيري ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
257 - ونظير هذا ما وقع في كتاب مسلم (1) في حديثالبجلي (2) الطويل: "ونحن يوم القيامة -أي: فوق كذا انظر -"،
وهذه الالفاظ لا معنى لها هنا صلا، وإنما هي من تخبيط النساخ،
والحديث بهذا السند والسياق في "مسند الامام أحمد" (3): "ونحن
يوم القيامة على كوم، او (4) تل فوق الناس "، فا صشبه على الناسخ
التل، أو الكوم، ولم يفهم ما المراد [6 لأا ا]، لمح! تب في أول ()
الهامش "انظر"، وكتب هو أو غيره "كدا"، فجاء آخر فجمع بين
ذلك كله وادخله في متن الحديث.، سمعته من شيخنا بي العباس
احمد (6) بن تيمية رحمه (7) الله (8).
والمقصود أن المتقين (9) هم اولياء رسول الله ع! ي!، واولياؤه
هم احب إليه من آله. قال الله تعالى: <وإن تطهرا علته فإن آلله هو
مؤلنه وجتريل وصخلع آلمؤمنين والملذ! ة بعد ذلك ظهيز ص 4*)
(1)
(2)
(3)
(4)
(6)
(7)
(8)
(9)
اخرجه مسلم في صحيحه في (1) الايمان (191).
كذا في جميع النسخ، والصوا! (جابر وهو ابن عبدالله الانصاري).
(3/ 345).
سقط من المسند (ط) المكتب الاسلامي.
إضافة من (ظ).
سقط من (ش، ظ) (احمد).
سقط من (ب) ووقع في (ش، ظ) (رضي الله عنه).
وقع في (ش، ب) (المتقون) وهو خطأ.
اخرجه البخاري في (66) فضائل الصحابة (3462)، ومسلم في (44)
فضائل الصحابة (2384) من حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه.
256
