كتاب جلاء الأفهام - ت النشيري ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 1)
اختلط في اخر عمره. وقال أبو حاتم (1) الرازي: ليس بالقوي ولابالمتروك. وقال ابن عدي (2): حديثه! يه ما فيه، لاجل الاختلاط
الذي ذكر (3) عنه.
قلت: ولهذا الحديث علة، وهي أن موسى بن إسماعيل
التبوذكي خالف عمرو بن عاصم فيه، لمحرواه عن حبان بن يسار:
حدثني أبو المطرف الخزاعي، حدثني محمد بن عطاء الهاشمي،
عن نعمم المجمر، عن ابي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
15 - "من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى " فذكره، ورواه أبو
داود (4): عن موسى بن إسماعيل به.
16 - وله علة أخرى: وهي أن عمرو بن عاصم قال: أخبرنا
حبان بن يسار، عن عبدالرحمن بن طلحة الخزاعي، وقال
موسى بن إسماعيل: عبيدالله بن طلحة بن عبيدالله بن كريز. وهكذا
هو في "تاريخ المجخاري" ()، وكتاب ابن أبي حاتم (6)،
"والثقات " (7) لابن حبان، "وتهذيب الكمال " (8) لشيخنا أبي الحجاج
(1)
(2)
(3)
(4)
(6)
(7)
(8)
انظر: الجرح والتعديل (3/ 270) رقم (06 12).
انظر: الكامل لابن عدي (2/ 424).
من (ظ، ب، ح، ج) والكامل، ووقع في (ش) (ذكرت).
برقم (982).
انظر: التاريخ الكبير (87/ 3).
انظر: الجرح والتعديل (5/ 319).
انظر: الثقات لابن حبان (146/ 7).
انظر: تهذيب الكمال (58/ 19).
26
